DIEU , MON SEUL AUTEUR POSSIBLE

2® Ou bien il n*yrétoit qu'en partie , et la cause , en te produisant y a tiré du néant le reste;

3^ Ou bien il n'y etoit point du tout, et la cause Ta entièrement tiré du néant*

S'il y étoit tout entier, la cause n'a rien produit, et la production d'un effet ne sera que la séparation dé cet efiet de sa cause ou il estoit entier. Si tes causes produisoient de cette manière leurs effets, elles ne produiroient rien de réel, puisque toute la realité de l'effet, étoit supposée dans sa cause. De plus, je pourrois demander la cause de la realité de l'effet étant encore dans sa cause.

Mais je reconnois que les causes ne peuvent point produire leurs effets de cette manière, parce que l'effet étant supposé un être, a besoin qu'une cause luy donne continuellement l'existence ; autrement il seroit anneanti. Produire un être comme je suis, c'est donc le tirer du .néant, et non pas le tirer tout entier d'une cause dans laquelle il est déjà.

2'' Mais peut-être que ma cause a^ à la vérité, fourni quelque partie de mon être et elle a produit le reste du néant.

3"" Et comme cela revient à la 3« manière dont une cause peut produire son effet, il faut, pour re* soudre la question, que je clierche si un être distingué de Dieu m'a pu tirer du néant.

Je vois clairement qu'il n'y a nulle nécessité qu'une action d'un être distingué de Dieu soit sui-