M AIR AN AV PÈRE MALEBR ANCHE

renies occupent dans l’éternité, — par exemple, les durées des règnes de Salomon et d’Henri IV,— ne peuvent être aperçues, ni distinguées, que par les durées qui les séparent, qui les pré* cèdent ou qui'les suivait, et non en tant que parties inté» grantes de l’éternité : de même les étendues abstraites particu» lières de deux affections , par exemple, les étendues des planètes de Jupiter et de,Vénus,ne peuvent être aperçues, ni distinguées que par les affections ou modifications qui les séparent , ou qui les environnent, et non en tant que parties de l’étendue substance infini. C’est la même chose, de vos cubes d’étendue composants ou composés.

6° Comme l’éternité n’est divisible que sous le concept de la durée, la substance étendue ne l’est de même que sous l’idée de son corps ou de ses modes, et je ne saurois jamais la concevoir ni divisible ni actuellement divisée, que de cette manière. Quand je partage une pomme, par exemple , ce n’est pas l’étendue proprement dite que je partage ,’mais la pomme seulement. Le couteau, l’air, ou telle autre chose que je mets entre les parties , n’est qu’une étendue qui ne diffère de celle de la pomme, *t<toe jçJaë^dislingue d’avec elle, que moralement. Je ne dis pas, M. R. P. , comme ilfsemble que tous me l’attribuez , que la moitié de la pomme soit une modification de toute la pomme; mais je dis qu elle est la moitié de cette modification particulière de l’étendue appelée pomme; et que sans cette modification, ou quelque autre vraie ou imaginaire, je ne saurois jamais apercevoir dans rétendue, ni moitié, ni quart, ni la concevoir, en aucune manière , comme un entier composé de parties.

7° Les divisions infinies possibles ou actuelles des corps qui composent le monde ne procèdent que du mouvement. Car, selon le système de l’auteur, le mouvement ne doit être autre chose que l’action de l’être par soi en tant qu’étendue; et par là il peut être regardé comme la. cause prochaine de toutes lés modifications de l’étendue, ou de toutes les variétés delà nature corporelle. * .

8° Enfin, le monde , l’univers , dans le système de l’auteur, peut être regardé, en un sens, comme;éternel et infini, et, en un autre, il peut n’être pas regardé comme tel. C’est que lé monde .nîest pas éternel ni infini par la nature ; mais seulement en vertu