DO DOUTE

sentir des douleurs dans les parties qu’ils n’ont plus» Jay appris que d’autres s’apperçoivent toujours dans l’eau, d’autres s’apperçoivent comme ayant la figure de quelque animal, etc. Que sçai-je si je ne crois point aussi appercevoir un corps que je n’ay point ?

4° Quand j’ai raisonné, si je me suis servi de quelque faux principe, il faut que ce que j’en ay déduit soit sujet à l’erreur. Or, que sçais-je s’il n’y a point eu quelques uns de ces faux principes dans mes raisonnements? Il faut beaucoup d’attention et être bien sur ses gardes pour éviter l’erreur, et ne suis-je pas conveincu que je n’ay pas toujours apporté toutes les précautions necessaires ? ne me suis-je pas moi-môme souvent apperçû de mes erreurs, et n’en ai-je pas crû remarquer dans les autres , dans les choses ou ils croyoient avoir trouvé la vérité?

finûn, doutant de tout ce qui est, je ne sçay s’il n’y a point quelque genie tout puissant qui se plaise a me seduire dans mes raisonnements et a me représenter les choses tout autrement qu’elles ne sont. Je puis, du moins, le supposer, jusqu’à ce que j’aye une evidence du contraire. Cela m'obligera de me tenir sur mes gardes; et je sens que jay, du moins, en moy le pouvoir de ne rien croire de ce qu’il me voudra persuader, et je veux me servir de ce pouvoir afin d’acquérir dans la suitte des coa-

DE MON EXISTENCE. f,

noissances incontestables. Les deux dernieres rai-

sons me portent mômes a douter des connoissattsances mathématiques et de toutes les sciences et de l’existence de mon propre corps.

De mon existence.

Je me tiens comme assuré d’acquérir, dans la suitte, des connoissahces bien certaines ; car je me trouve a présent bien affermi dans le doute de toutes choses, dans une forte resolution de travailler a rechercher la vérité et a ne consentir a aucune chose que je ne sois bien assuré qu’elle est incontestable.

Je vois :

D’abord , que , quoique jaye révoqué en doute l’existence de toutes choses aussi bien que toutes mes connoissances, je ne puis pourtant pas douter de ma propre existence. Ainsi, je suis assuré que je suisj car, soit que je dorme, soit qu’un genie tout puissant (4) me trompe, il est certain que je suis, et que toutes les raisons qUe je puis avoir de douter de toutes choses, me prouvent elles-mêmes que je suis, puisque je n’y sçatiïois pas penser qu’il ne soit vray que je suis; et plus je médité la dessus \

plus j’en suis persuadé.

*(i) Sous une rature : un mauvais gertie. ••