S DE MOS EXISTENCE

2° Je vois encore, après une forte méditation, qu'il est certain que je suis quelque chose qui connoist, qui sent, qui imagine, enfin qui apperçoit ou qui pense, appellant de ces derniers noms toutes] les connoissances ou perceptions que jay.

3° Quand j’apperçois quelque chose, — ce qui est apperçû* c’est à dire l’objet immédiat de ma perception, est. Car s’il n’étoit pas, il ne seroit pas

apperçû, le rien ne pouvant pas être apperçû.

'■ . Réglé pour trouver la vérité .

Ainsi, je suis assuré què tout ce que j’apperçois véritablement existe, c’est a dire tout ce que j’apperçois clairement et distinctement, est. Autrement , il ne pourroil pas être apperçû.

Je sçay donc l’existence de beaucoup do chose, c’est a dire de tous les objets immédiats de mes perceptions que j’appelle idées. Jay bien médité toutes ces choses, et j’en suis assuré.

* Division de mes pensées .

Pour mettre de l’ordre dans mes perceptions, j’en remarque de deux sortes : les unes me représentent quelque chose si clairement et distincte-

ment que j’en puis déduire les propriétés , comme la perception de l’être infiniment parfait , celle de