DE MON EXISTENCE

l’etenduë, cellesdes figures, etc. (t). Je prens, ici, la perception et son objet immédiat pour la même chose, ne sçachant pas si ce sont deux choses differentes. Neanmoins, pour plus grande clarté, jedonneray principalement le nom d’idées aux objets immédiats de ces perceptions.

Les autres perceptions sont celles qui me représentent des choses si peu clairement que je n’en puis déduire les propriétés, comme la perception de ma volonté, du plaisir, de la douleur et de toutes les qualités sensibles, que je ne puis comparer ensemble. •. *

Définition ou distinction des substances et de leurs modifications.

Je remarque encore de deux sortes de choses apperçûës : les unes peuvent être entièrement apperçûës seules, sans penserauxautres, comme un pied d’etenduë; je les appelle substances ou êtres.

Les autres ne peuvent être apperçûës seules; mais quand on les apperçoit , leur perception en renferme nécessairement d’autres dont elles dépendent et avec lesquelles elles ont un rapport necessaire. Par exemple, la figure, comme le cercle, ne

( I ) Ici te retrouvent, tout une rature, let mots tuivantt : et je suis assuré que tes choses représentées par ces perceptions peuvent exister hors de moy.