DIX-HUITIÈME DIMANCHE

APRÈS LA PENTECOTE

Le paralytique et la Religieuse de N--D- de Charité

« Levez-vous, prenez votre lit et allez dans votre maison. » Matt., IX, 6.

1er Point. C'est à la foi qu est accordée la guérison du paralytique. — Commentant l’évangile de ce jour, saint Chrysostôme dit : « Jésus passe le lac sur une barque, lui qui pouvait marcher sur les eaux, car il n’entrait pas dans ses desseins de faire sans cesse des miracles et il ne voulait pas porter atteinte à sa glo-

(i) Cœur admirable, ibid, p. 23.

rieuse mission. Mathieu dit que « des hommes 'présentèrent Le paralytique », tandis que d’autres rapportent qu’on découvrit le toit de la maison pour le faire passer et le poser devant le Christ, ceux qui lui avaient rendu ce service gardant le silence et laissant au Seigneur la liberté d’agir. Au commencement, le Sauveur n’exigeait pas la foi de ceux qui l’approchaient ; mais ici, il la demande et l’exige : Jésus , voyant leur foi , est-il écrit, c’est-à-dire la foi de ceux qui portaient le paralytique; il ne pouvait toujours la demander aux malades, comment l’aurait-il exigée des insensés ou de ceux dont l’intelligence était atteinte ? Le malade avait ici une foi ardente, sans cela il n’aurait pas permis qu’on l’enlevât de sa maison. En présence d’une foi si vive, le Christ fait éclater sa puissance et pardonne hautement les péchés, démontrant ainsi son égalité avec le Père 1 . »

Voilà le fait évangélique, venons-en à des applications personnelles. En effet, si le Christ vit toujours pour guérir et doit à jamais être considéré en tout l’Evangile, les personnages alors en scène ne sont plus ; ils nous ont fait place et, dès lors, c’est nousmêmes qui devons entrer en scène avec l’immortel Jésus. C’est d’abord comme religieuses de N.-D. de Charité que nous allons nous présenter ; mais auparavant, ayons soin de bien nous pénétrer de l’importance de notre rôle et de la nécessité de le remplir à la perfection. Pour cet effet, demandons instamment la toute-puissante grâce de Dieu.

2e Point. Rôle de la charité dans la guérison du paralytique. — « Si vous êtes enfants d’ Abraham, disait Notre-Seigneur aux Juifs, faites donc les œuvres d’ Abraham2. » Si vous êtes filles de N.-D. de Charité, pourrait-il nous dire, faites donc les œuvres de la charité. Or, quelle plus grande charité que celle de ces hommes qui vont prendre le pauvre paralytique

(1) Œuvres comp , édition Vivès, tom. VI, hom. XXXIX. — (2) Joann , VIII, 39.

dans sa demeure pour le portera Jésus? Cette charité est d’autant plus admirable qu'elle ne se rebute pas des plus extrêmes difficultés. La foule qui environne le Sauveur remplit tellement la maison où il est et ses alentours, qu'on ne peut espérer de l’atteindre par la voie ordinaire. Mais la charité est ingénieuse : on monte sur le toit, on le découvre et, par l'ouverture, on descend le malade qui se trouve ainsi devant Jésus.

Que faut-il admirer le plus, ou de la foi ou de la charité de ces bons Israélites? Jésus pouvait-il ne pas en être touché ? Son Cœur pouvait-il résister à tant de confiance ? Non, il ne le pouvait pas ; aussi la guérison est double et instantanée, éclatante et complète : « Mon fils , ayez confiance , vos pèches vous sont remis 1 / »

O mon Jésus, que cette parole m'est douce à méditer et que je voudrais vous l'entendre dire à tous les pécheurs, paralytiques spirituels, gisant sur le grabat de la plus triste misère, celle du péché !

« Si pour eux tu veux obtenir cette grâce, me répondez-vous, imite la généreuse charité de ceux qui me présentèrent ce malade. »

Je comprends, ô mon Jésus : par mes ardents désirs et mes instantes prières, j'irai chercher jusque dans leur maison (triste maison où vous n'êtes pas, ô Jésus, divine pureté), jusque dans leur lit, c'est-à-dire dans les choses où elles se complaisent et se reposent, tant d’âmes que la paralysie du péché retient loin de vous et laisse sans mouvement vers vous. Je vous les apporterai, c'est-à-dire je prendrai toute la peine sur moi et je ne reculerai pas même devant les impossibilités apparentes, dussé-je prendre des moyens et supporter des fatigues extraordinaires et je vous les présenterai, attendant avec confiance leur guérison spirituelle !

3e Point. Ce qui conduit à la paralysie spirituelle. — Mais pour présenter ainsi les paraljùiques à Jésus,

(i) Mau., IX, 6.

comme c’est notre devoir, il ne faut pas être paralytiques nous-mêmes. Evitons donc ce qui pourrait insensiblement nous conduire à cette triste maladie qui, à un degré ou à un autre, est celle de tant dames : 1° l'infidélité aux inspirations de la grâce, la négligence des petites choses ; 2° l'inattention presque habituelle et plus ou moins réfléchie dans les prières; 3e la routine ; 4° la tiédeur et 5° le péché véniel volontaire, duquel on glisse si facilement dans le péché mortel, dernier degré de cette paralysie de lame qui nous étend inertes sur le grabat honteux des misères les plus profondes.

L'amour du repos peut aussi nous conduire à ce mal; en cessant d’agir et de marcher, nous nous rendons bientôt incapables de le faire et nous tombons dans l'engourdissement et dans la torpeur. Toutes les créatures nous ont été données comme des échelons pour monter vers Dieu, et trop souvent hélas! nous nous en faisons un lit pour nous reposer. En effet, ce pauvre grabat du paralytique figure toutes les choses dans lesquelles nous nous reposons par paresse ou vaine complaisance : les biens de la terre et les satisfactions qu'ils procurent, les créatures avec leur estime et leur affection, nous-mêmes avec nos talents vrais ou imaginaires, nos vertus acquises et même les grâces toutes gratuites dont Dieu nous favorise. Nous ne devons pas nous reposer dans ces choses comme dans notre fin, ne fût-ce qu'un instant, mais y passer comme par une voie pour aller à Dieu notre principe et notre fin.

Résolution : Faire chacune de nos actions avec une grande ferveur.

Oraison jaculatoire : O mon Jésus, guérissez toutes les âmes atteintes de paralysie !

LUNDI

L’empire de Jésus