XCIV

1er Point. Ressemblance de Marie avec le Verbe. — (i) Is., LUI, 7.

Avec notre V. P. Eudes, contemplons aujourd’hui notre admirable Mère comme la parfaite image du Verbe, son Fils adoré : « Le Fils de Dieu est la première production de l’éternité et, s’il faut ainsi parler, le premier fruit de la Divinité : ainsi, entre les pures créatures, la première production par excellence, le premier œuvre en perfection sorti du Cœur infiniment bon et de la main toute-puissante de Dieu, c’est le Cœur admirable de la Souveraine de l’univers.

« Le Fils, dans la génération éternelle, épuise en quelque sorte toutes les grandeurs et toutes les richesses infinies qui sont dans son Père : le Cœur de la Mère de Dieu épuise et attire en soi toutes les grâces et tous les trésors de sainteté qui sont renfermés dans les desseins de Dieu, puisqu’il contient en soi toute la plénitude de la grâce que Dieu a eu dessein de toute éternité de communiquer hors de soi-même à toutes les pures créatures.

« Le Fils de Dieu est le fruit du Cœur adorable du Père éternel, suivant l’intelligence que saint Augustin donne à ces paroles, qu’il attribue à ce Cœur divin et au Verbe éternel qui en procède : « Mon Cœur a prononcé une bonne parole . Eructavit cor meum verbum bonum », et selon l’explication qu’un pieux et savant docteur1 * fait de ces autres paroles : « Dieu a dissipé et renversé l’orgueil des superbes par la pensée de son Cœur 2 », c’est-à-dire par son Fils qui auparavant est appelé son bras3 : Ce même Fils, qui est le Fils du Cœur de son Père est aussi le Fils du Cœur de Marie, puisqu’elle l’a conçu spirituellement dans son Cœur avant de le concevoir dans ses entrailles et que l’Eglise lui fait dire souvent les mêmes paroles qu’au Père éternel : « Mon cœur a prononcé une bonne parole 4. »

Admirons cette merveilleuse ressemblance de notre divine Mère avec la seconde Personne de la Sainte

(i) Joseph de Laserda, en son livre Maria effigies. — (2) Luc.,

I, 51. — (3) Ibid. — (4) Cœur admirable , tom. I, liv. V, ch. X,

Trinité et demandons-lui de nous en rendre participantes chaque jour davantage!

2° Point. Ressemblance de Marie avec le Verbe (suite). — « Le Fils de Dieu, dans la Divinité, est continuellement recevant et donnant la vie, la recevant de son Père et la donnant au Saint-Esprit et à toutes les choses vivantes : le Cœur de la très précieuse Vierge, dans le temps, et même dans l’éternité, est perpétuellement recevant et donnant la vie, la recevant de Dieu et la donnant à tous les vrais enfants de Dieu.

« Le Fils de Dieu, dans la Très Sainte Trinité, se rapporte et se donne sans cesse à son Père, il est même toute relation et tout regard vers lui : le Cœur de sa divine Mère, depuis le premier moment de sa vie, *. toujours été et sera éternellement dans un continuel état de regard et de rapport de soi-même vers Dieu.

« Le Fils de Dieu est toujours demeurant et vivant en son Père et de la vie de son Père, et son Père est toujours résidant et vivant en lui1 d’une vie toute divine : la charité très éminente du Cœur de Marie a fait qu’il n’a jamais eu d’autre séjour ni d’autre vie qu’en Dieu et que Dieu a toujours été demeurant, vivant et régnant en lui d’une manière très sublime, conformément à ces divines paroles : « Dieu est charité et celui qui demeure dans la charité demeure en Dieu et Dieu demeure en lui2. »

« Le Fils de Dieu est le premier, ou plutôt l’unique objet de l’amour et de la complaisance de son Père3, parce que ce Père saint ne regarde et n’aime rien que son Fils et ce qui appartient à son Fils : le Cœur de la Mère de la belle dilection est le premier objet de l’amour et de la complaisance du Père éternel, entre tous ceux qui sont consacrés à l’amour de son Fils Jésus4! »

O Marie, parfaite ressemblance du Verbe, faites que, moi aussi, je sois une fidèle image de ce divin Epoux !

(i) Joann., XIV, u. — (2) I Joann., IV, 16. — (3) Matt., XVII, 5- — (4) Cœur adm., ibid.

3e Point. Ressemblance de Marie avec le Verbe (fin). — « Avec son Père, le Fils de Dieu est le principe du Saint-Esprit : la sacrée Vierge est, avec Dieu, la source et le principe du nouvel esprit de grâce et d’amour qui a été donné à la terre par le mystère de l’Incarnation. Parlant du cœur apostolique de saint Paul, saint Jean Chrysostôme 1 dit que c’est le principe de l’esprit de vie qui a été répandu par tous les membres de Jésus-Christ. Combien davantage cela est-il vrai du Cœur virginal de la Reine des apôtres ? Car, comme le Fils de Dieu répand continuellement son divin Esprit dans son Eglise et dans tous les cœurs des fidèles qui n’y apportent point d’obstacle, il a aussi associé le Cœur très libéral de sa Bienheureuse Mère avec le sien dans cette divine effusion qu’il fait sans cesse de son adorable Esprit. S’il a donné à ses apôtres et à tous leurs successeurs le pouvoir de communiquer ce même esprit aux vrais chrétiens par l’imposition de leurs mains et par la vertu de leurs paroles2, qui doutera qu’il ne l’ait donné à sa Très Sainte Mère à un degré beaucoup plus éminent, non seulement depuis qu’elle est au ciel, mais encore lorsqu’elle était sur la terre ? N’est-ce pas par la voix de cette Mère de grâce que sa cousine Elisabeth et l'enfant qu’elle portait dans son sein furent remplis du Saint-Esprit ?

« O Vierge Sainte, remplissez nos cœurs de ce divin Esprit dont le vôtre est tout comblé ! Faites que nous recevions de votre plénitude ! que notre esprit soit anéanti en nous et que l’esprit de votre Fils y soit établi parfaitement! que nous ne vivions plus, que nous ne parlions plus, que nous n’agissions plus que par le mouvement et par la conduite de l’esprit de Jésus3 », ainsi quil convient à ses épouses, vos filles bienaimées, ô Notre-Dame de Charité !

Résolution : Nous unir à Marie dans toutes nos actions pour qu’elle nous unisse à Jésus.

(i) In cap. XVI ad Rom., homil. XXXII. — (2) Act., X. 44. — (3) Cœur adm ibid, p. 294.

Oraison jaculatoire : O Marie, ma sainte Mère, faites qu’en vous et avec vous, je reproduise la vie du Verbe Incarné !