Car vous êtes sauvés par grâce, par la foi

Le salut est par grâce, c’est-à-dire qu'il n est en aucune manière un fruit du mérite de l’homme. Ce ne sont ni les œuvres faites avant la justification, ni celles raites après la justification qui nous l’obtiennent. Il est un pur don de Dieu, de sa faveur, de ses compassions et

1 Héb. XI, 4.

Ter de son amour. Le don de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur ‘.

Par la foi : La foi qui justifie est la confiance pleine dans les promesses de la miséricorde de Dieu et dans le sacrifice du Sauveur. L'esprit croit et le cœur se donne. La grâce est la source, la foi est le vase avec lequel on va y puiser. Par la foi, nous saisissons le salut, pour nous l’approprier, comme le pauvre saisit l’aumône qui lui est présentée. Sans elle, le salut, quoique accompli, reste en dehors de nous.

Et cela ne vient point de vous, ajoute l’'Apôtre. Le mot cela, dans l'original, ne peut se rapporter ni au mot grâce, ni au mot foi, mais à l’ensemble de l’idée salut gratuit par la foi. Ainsi, cette grâce et la foi qui nous l’approprie ne procèdent pas de nous mais de la libre volonté du Seigneur et de sa souveraine miséricorde. C’est le pur don de Dieu.

9. Ce n’est point par les œuvres ; si c'était par les œuvres, ce ne serait plus par grâce *, toute œuvre dont l’effet serait de nous mériter le salut en tout ou en partie, tendrait à anéantir la grâce de Dieu. Le Seigneur agit ici dans la plénitude de son amour et de sa bonté souveraine. Il donne parce qu’il veut donner, il fait grâce, parce que son amour est sans limites et inépuisable, :1l tire des trésors de son propre fonds, parce que nousmêmes nous sommes réduits à l’impuissance. Ainsi, que nul ne se glorifie, comme s’il avait pu participer à l'accomplissement de l’œuvre du salut, car là Dieu est seul.

1 Rom. VI, 93. 2 Rom. XI, 6.