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Gloire done à Lui, dans les cieux et sur la terre! Bénissez-le, vous saints anges, puissants en force, 1 pleins de charité envers les pécheurs, vous qui des hauteurs des cieux saisissez pleinement toutes les conséquences de l’œuvre de la grâce!

Bénissez-le, vous fidèles, qui êtes recueillis déjà dans le séjour de l’éternelle paix et qui jouissez des fruits de cette immense miséricorde ! bé

Bénissez-le, vous qui êtes encore au milieu du combat de la vie et qui, en vertu du salut gratuit qui vous à été révélé par l'Esprit, pouvez dès à présent tressaillir d’une sainte espérance et chanter le cantique de la victoire !

Mon âme! bénis l'Eternel.

10. Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus-Christ pour les bonnes œuvres; si nous devenons capables de faire le bien, ce n’est pas par notre propre force, c’est Dieu qui nous met en état de le glorifier par nos œuvres. Cest à un des fruits de la vie nouvelle que le Seigneur communique à ses enfants, en leur donnant la foi. [ls sont créés en Jésus-Christ pour les bonnes œuvres. Ainsi notre justification procède de Dieu, aussi bien que notre sanctfication. Qu’ici encore, toute gloire lui soit donnée. Quant à nous, demeurons dans Phumilité, nous souvenant que tout le bien qui peut se trouver dans nos cœurs et dans notre vie est un fruit de Ja grâce de Dieu.

Mais, dira-t-on, la volonté de l’homme est-elle donc anéantie dans sa sanctification? — Non sans doute. C'est elle qui cède aux impulsions de la grâce et qui s’y

LINE soumet avec joie. Mais cette docilité et cette soumission sont le propre effet de l'influence du Saint-Esprit sur nos cœurs. La grâce fait tout, la volonté aussi fait tout ; mais la grâce fait tout dans la volonté et la volonté fait tout par la grâce ‘.

Nous sommames créés en Jésus-Christ ; VApôtre emploie ici les expressions les plus fortes, pour nous faire comprendre notre incapacité naturelle. Qu'est-ce en effet qu'être créé spirituellement en Jésus-Christ, sinon n’avoir, pour le bien, ni force, ni vie, ni subsistance, ni mouvement qu'en Christ et par sa grâce? Que suppose la création ? Un néant et une impuissance d’où Dieu seul pouvait nous üirer et d’où nous ne méritions pas de sortir ?.

Dieu a préparé les bonnes œuvres afin que nous y marchions. Il les à préparées en vue de nous, 1l veut que nous y marchions, c’est-à-dire qu’elles deviennent comme notre chemin et que nous suivions habituellement ce chemin-là. Satan prépare pour les hommes un chemin de mauvaises œuvres ; Dieu a préparé pour nous les bonnes. C’est là ton lot, c’est là ta part, Ô chrétien ! Ne va pas tromper l'attente de ton Dieu et négliger d'accomplir son dessein à ton égard. Applique-toi aux bonnes œuvres.

Les occasions d’ailleurs ne te manqueront pas, Dieu les a préparées; chaque jour il mettra devant toi de telles œuvres à faire. Chaque jour tu rencontreras sur ton

chemin des malheureux à secourir, des affligés à conso-

1 Saint Bernard. 2 Quesnel,

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ler, des ignorants à instruire et des pécheurs à sauver. Oh! la belle carrière que celle qui est ainsi remplie! Il s’en élève comme un parfum vivifiant, elle est comme la lumière du jour, dont l’éclat augmente sans cesse, elle commence sur la terre, mais elle a pour terme les demeures du ciel. En ceci, dit Jésus, mon Père sera glorifé, si vous portez beaucoup de fruits, et alors vous serez vraiment mes disciples ”

$ IT. v. 11-22. UNION DES DEUX PEUPLES EN JÉSUS-CHRIST.

AA C’est pourquoi souvenez-vous que vous, qui étiez autrefois Gentils dans la chair, et qui étiez appelés incirconcis par ceux qu’on appelle circoncis, à cause de la circoncision faite dans la Chaïr par la main des hommes, 2 Etiez en ce temps-là sans Christ, séparés de la république d'Israël, étrangers par rapport aux alliances et aux promesses, n'ayant point d'espérance, et étant sans Dieu dans le monde. 13 Mais maintenant, étant en Jésus-Christ, vous qui étiez autrefois éloignés , vous avez été rapprochés par le sang de Christ. 14 Car c’est lui qui est notre paix, et qui des deux peuples n’en a fait qu'un, en abattant le mur de séparation; 45 Ayant détruit par sa Chair la cause de leur inimitié, qui était la loi des préceptes, laquelle consistait en des ordonnances ; afin que des deux peuples il formât en luimême un seul homme nouveau, après avoir fait la paix ; 46 Et qu’il les réconciliât les uns et les autres avec Dieu, par sa croix, pour ne faire qu'un seul corps, ayant détruit par elle l’inimitié. 47 Ainsi il est venu annoncer la paix, à vous qui étiez loin, et à ceux qui étaient près ; 18 Car c’est par lui que nous avons, les uns et les autres, accès auprès du Père, dans un même esprit. 19 Ainsi, vous n'êtes plus des étrangers, ni des gens de dehors, mais vous êtes concitoyens des saints, et domestiques de Dieu ; 20 Etant un édifice bâti sur le fondement des apôtres et des prophètes ; Jésus-Christ lui-même étant la

1 Jean XV, 8.

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pierre de l'angle: 21 Sur qui l'édifice, posé et lié dans toutes ses parties, s'élève pour être un templé consacré au Seigneur, par qui vous êtes entrés dans la structure de cet édifice, pour être la maison de Dieu en esprit.

11. Souvenez-vous : Il est bon pour le chrétien de se souvenir du triste état dans lequel il était précédemment plongé et dont Dieu l’a fait sortir; c’est un moyen pour réndre son humiliation plus profonde et sa reconnaissance plus vive. Regardez au rocher duquel vous avez été taillés et au creux de la carrière dont vous avez été tirés, dit le prophète *. Mais nous ne devons pas nous souvenir de nos égarements passés, pour nous y complaire où pour nous en affliger comme si nous n’avions point d’espérancé. N'oublions pas la servitude de l'Egypte, mais souvenons-nous que la liberté est venue et que nous devons glorifier de bouche, de cœur et d’action, lAuteur de notre salut.

Vous étiez autrefois Gentils dans la chair, c’est-à-dire par votre naissance et votre état naturel.

Vous étiez appelés incirconcis ou impurs par ceux qu’on appelle cérconcis, savoir les Juifs.

12. Vous étiez en ce temps-là sans Christ, c’est-à-dire sans libérateur, sans sauveur, et privés de toute participation aux grâces que Christ nous assure. Séparés de la république d'Israël, ou en dehors du peuple de Dieu et de ses saintes convocations. Etrangers, par rapport aux alliances et aux promesses. Etrangers à l'égard des alliances traitées par le Seigneur, d’abord avec Abraham, puis avec Moïse. Etrangers à l'égard des promesses. Elles

1 Esaïe LI, 1.