XIV

Jude lui dit : Seigneur, d*où vient quevom vous décotwrez à nous, et non pas au monde *t Cette question devoit naître naturellement du discours qui a précédé ; puisqu'on y a vu quo le Sauveur avoit déclaré qu'il se manifesteroit par son Saint- Esprit à ses amis, et non pas au monde. C'est donc ici le grand secret de la prédestination divine : saint Jude va d'abord au grand mystère : D'où vient? Qu'avons-nous fait, qu'avonsnous mérité plus que les autres? N'étions-nous pas pécheurs comme eux, charnels comme eux? Eussions-nous cru, si vous ne nous aviez donné la foi? Vous eussions-nous choisi, si vous ne nous aviez choisis le premier? Vous ne m'avez point choisir dira-t-il bientôt, mais c'est moi qui vous ai choisis ^ En cela paroit son amour, que ce n est pas nous qui V avons aimé ; mais c'est lui qui nous a aimés le premier ®.

Pourquoi, Seigneur , pourquoi , dit saint Jude? Lui seul pouvoit résoudre cette question ; mais il s'en est réservé le secret. Et c'est pourquoi il n'y répond pas ; et sans faire même semblant de l'entendre, il répète encore une fois: Si quelqu'un

' Rom. 1. 17. — ^ Gai. v. C— ' Joan. xiv. 20. — * Ib. 22. — * Jean. IG. — * l. Joau. IV. 10.

niatnie , il y irdera mon commandement ; et mon Père V aimera et nous viendrons à lui, et nous ferons notre demeure en lui '• Comme s'il eût dit: 0 Jude, ne demandez pas ce qu'il ne vous est pas donné de savoir ; ne cherchez point la cause de la préférence; adorez mes conseils : tout ce qui vous regarde sur ce sujet, c'est qu'il faut garder les commandements; tout lo reste est le secret de mon Père ; c'est le secret incompréhensible du gouvernement, que le souverain se réserve.

11 y a des questions que Jésus résout ; il y en a qu'il montre expressément qu'il ne veut pas résoudre, et où il reprend cent qui les font, fl y en a, comme celle-ci, où il réprime la curio-'' site par son silence; il arrête l'esprit tout court; et pour le désoccupcr des recherches dangereuses, il le tourne à des réflexions nécessaires. * (Saint Jude entendit bien qu'il ne falloit pus pousser plus loin la question. Apprenons de ce saint apôtre à demeurer en repos , non sur l'évidence d'une réponse précise, mais sur l'impénétrable hauteur d'une vérité cachée. £t nous , ) passons, évitons cet écucil où l'orgueil humain feroit naufrage, a 0 profondeur des trésors de la science et de la » sagesse de Dieu ! Que ses jugements sont impénétrables , et » ses voies incompréhensibles ! Qui lui a donné quelque chose » le premier, pour en prétendre récompense ? Parce que tout » est de lui , tout est par lui, tout est en lui : A lui soit gloire » dans tous les siècles : Amen ' ». 11 n'y a qu'à adorer ses conseils secrets , et lui donner gloire de ses jugements , sans en connoître la cause. C/cst avec ces mots de l'apôtre , expliquer le silence de Jésus-Christ. Taisez-vous, raison humaine î 0 Seigneur, que j'ai de joie de la faire taire devant vous ! ( C'est assez de savoir dire comme David avec joie et reconnoissance ; qu'il na pas ainsi traité toutes les autres nations ; et Une leur

* Ces mots [Saint Judo. . .jusqu'à Et nous,] et ceux-ci [C'est assez de

savoir jusqu'à il Ta fait ] ne sont point dans le manuscrit original ; et uu

ue peut soupçonner qu ils aient été écrits sur un papier séparé qui se seroit perdu; car il n'y a aucun signe de renvoi. Nous les avons conservés, parce qu'on les lit dans les éditions précédentes. 11 est permis de conjecturer que Tauteur les aura ajoutés 'i\ quelque copie de cet ouvrage. Ou trouve dans la suite deux ou trois passages semblables; uous auroas soiu d'en avertir. {^Edition de Versailles.).

' Joan. Mv. 2. — - Iloni. m. 3J. 30. »

SUR LKTANGILE. 5!5

a pas mamfeBté ses jugements* ; et encore avec saint Paul : Jésus-Christ a laissé chaque nation aller dans ses voies ' ; sans lui demander pourquoi il Fa fait. ) Qui en veut savoir davan-^ /a^e, dit saint Augustin ^, qu"" il cherche déplus grands docteurs; mais qu'ail craigne de trouver des présomptueux, •

XCIIP Jour* Heure fixe da Père et du Fils dans les âmes. (Joaii>