UNIVERSALITÉ DES DOULEURS DE JÉSUS

1. Jésus, en entrant dans le monde, a dit à son Père : Vous ii' avez pas voulu de victime ni d'oblation, mais vous m'avez préparc un corps pour souffrir : m^ voici pour faire votre volonté. (Hebr., X, 5, 6, 7.)

Il venait pour expier les pèches des hommes;— il n'a pas été un seul instant sans travailler à cette œuvre par la soufl'rance.

Dès le premier moment de son existence humaine, à raison des lumières, de la science que sa divinité donnait à son humanité, il a connu tous les crimes des hommes, il en a senti toute l'énormitc, Il avait une connaissance parfaite de la grandeur de Dieu, et, par conséquent, du respect, de la soumission qui lui sont dus : il sentait à cause de cela la gravité de l'oflense faite à son Père par le péché qui est un mépris de la majesté divine et uut désobéissance à ses lois.— L'amour pour son divii Père lui causait une douleur extrême à la pensu de ces offenses innombrables dont il était Tobjet De plus, il a toujours eu présentes à son imagination toutes les douleurs qu'il devait subir dai: ' sa passion; il en a prévu les circonstances les plucruelles: comme il devait habituelïement en fiv ^ y^^[Y 1— Il l'avait fait prédire par le Psalniiste : .1/ ' douleur est toujours en ma présence (Ps. 37, 18) ; X * années se passent dans les gémissements. (Ps. 30, 1- J Jésus a soufTert toute sa vie par les piivatiu:

CONSIDKRAriONS l'kKM.MINAIi-IES 39

<lc lîi pauvreté, la fatigue du travjiil. les humilialions et contradictions qu'il a ('prouvée,^, et le ipnonrcinent à toute jouissance. Le Chrid, dit Miint Paul, n'a jamais cherché ce qui pouvait lui plaire. (Rom., XV, 3.)

Au Jardin des Oliviers, il a laissé la douleur se faire sentir à lui nu plus haut degré d'inten,«^ité. Il a vu le n()ml)re, Pénormité des péchés des hommes, la grandeur de l'insulte faite à la majesté divine! Il a ^enti Pailliction la plus vive au refus que tant (!'■ millions de pécheurs devaient faire de Paimor • 4ui (jui aimait tant les hommes, il a éprouvé la plus amure douleur en voyant tant de malheureux qui ne veulent pas de ses grâces, se préparer la réprobation éternelle.

Il a senti dans son cœur une peine pour chaque pcché des hommes. Alors s'est accomplie la parole du Psalmiste: Les torrents de l'iniquité m'ont trou^ Uê. (Ps. 17, 5.)— C'est la force de cette souffrance qui lui a fait dire: Mon âme est triste jusqu'à la mort, et lui a fait subir une sueur do sano-. ^ Haussa Passion, il a souffert toutes les°humiliations possibles; il a été rassasié d'opprobres. Il a soufiert dans son corps les plus atroces tortures dans la flagellation, le couronnement d'é[)ines, le ^ucificinent, la suspension à la croix.— Il a souffert dans sa vue qui se portait sur ses bourreaux s| cruels à son égard, et sur ce peuple qui applau- (Êssait à sa mort.— Il a souffert dans son ouïe par les imprécations dont il était Pobjet.— Il a soufî'ert dans son goût par le fiel et le vinaigre qui lui ont

40 CONSIDÉRATIONS PRÉLIMIN.MRKS

été présentés.— 11 a soufTort le uiystéricux et acr. blfint abiindon de fou Ptiro.— Il iiFounort do tout les douleurs de sa Mtrc— Selon la prédiction o prophète, il n'a été qu'mw plaie (Ir-jnds la U'te y qu'aiix jneds (T«ii., T, 6)^ et toutes les facultés i son ame ont été remplies aussi de la plus amè

douleur.

Il ne faut pas juger des souffrances et des pe nés de Jésus par celles que nous éprouvons nou rnômes. L'anie du Christ, à raison de sa science de sa sensibilité, était incomparablement plus su ceptible de souffrir que la nôtre. Elle sentait pli forten^ont les injures, les humiliations, les inju tices dont elle était l'objet. Sa sainteté lui donna une extrême horreur du péché, et elle avai^fc sai cesse devant les yeux toutes les iniquités d hommes. L'affliction qu'il a ressentie à la vued peines de sa Mcre se mesure à l'amour qu'il portait, et cet amour est au delà de toute expi d

sion. y^

Le corps de Jésus étnH aussi bien plus capn.iî. do souffrir que celui des autres hommes. Il :i été formé pour soutenir la douleur i>hysi<iuc u: sa plus grande intensité. Aussi, dit-il à son Pvi Vuus n'avez pas voulu d'hostie, ni d'holocauhte, m vous m'avez préparé un corps— je viens faire v volonté. (Hebr., X, 5, 6, 7.) ^

La délicatesse de son corps lui faisait sentir pj fortement la souftVance.—Son agonie au Jar des Oliviers, sa flagellation son couronneir,« d'épines devaient naturellement lui donner

iiort. Mais, inir sa puissance divine, il a conserve à. son corps la vie dans toute sa vi^ruour ju^-^inrau m. mont où il a oxpiix^: ainsi, il a senti dans toute m violonco, chacun de ses nflreux supplices ^I) .{Tes renseignement du Docteur Angcli^uo. Jf-sus a délivre les hommes de Ja i>eineduo A leurs péchés, non seulement par un ofiot de sa puissance, m.is il a voulu en faire une txpiation confirme à la justice; et voilà pourquoi il na pas 8|uUMnent considéré la valeur de sa soulTrance par sfitedesa nature divine unie à son humnnifé • i*iKs 11 a voulu soufîVir selon sa nature humainj ^tunt que le demandait une si grande satislacti|)n.~Ams], Jésus a souMert ce que la justice d|v.ne aurait exigé de souflh.nce pour les péchés a| cliaque homme.

fîi.-' ;' '?""^"' '•■'.«"«"'■e ««''t Thorna., la quantlfc (le douleur qui iUàt proporlionnée ù la «rundfjrilu liuitc|ui en devait être le résultat.-Oi' ce n|il c L '. iAlario avec son c^iiiiuerifo sainteté; c'est' Jgli.e, ce .ont les milliers d'élu, qui glorifient D|u au c.el Qu'on juge par là de l'intensité des l^fïrances du Clnist. Il a voulu que el.aque jouislalcc céleste fût un effet de ses douleurs Jamt Thomas ajoute que les douleurs endurées ^M le Chnst surpassent toutes celles que le.

ijnmes peuvent soufifrir eu cette vie; et cela non em.'.nent a cause de leur universalité et do leur rtouce, mais aussi à cause del'aptitude du Christ ■ wnflnr et de sa volonté de subir une quantité «douleurs proportionnée à la fin qu'il désirait iTifiiKlre.

Voici quelle était cette fin: Il désirait offrir;! son Père une expiation digne de sa souveraine majesté. — Il voulait faire voir jusqu'où peut aller Taniour de Dieu pour ses créatures. — Il voulait inspirer aux hommes une horreur souveraine di péclié qui, pour une expiation satisfaisant à la justice divine, a exigé de si grandes douleur^.

Il voulait exciter dans les cœurs un amour iirdent, en retour de celui qu'il témoignnit aux hommes par cet excès de tortures. — Il voulait justifier les rigueurs de l'enfer il raison de l'ingratitude et du mépris des pécheurs pour lesquels il aurait tant souffert. — Il voulait jouir éternellemeiii de l'amour, de la reconnaissance, de la glorification de milliers et milliers d'élus qui auraient ni son Sang à profit par leur sanctification.

Cette satisfaction qu'il doit goûter au ciel e»! telle qu'il a déclaré, dans des ré élations faites des saints, qu'il eût souff'ert incomparablemeiij davantage, si cela eût été nécessaire pour le saluj des hommes.

A la pensée de ce prodige de charité, ne devoni nous pas nous pénétrer des plus vifs sentimom d'admiration, d'amour, de reconnaissance ; senti quelle est la valeur de nos Ames aux yeux de Die et apprécier la grandeur du bonheur que le Chri: nous a mérité par sa Passion ? — Une méditatio habituelle des souffrances de Jésus-Christ et del fin pour laquelle il les a subies», assurerait le ^al' parla sanctification qu'elle produirait.