TRAHISON DE JUDAS

I Prélude. — Rei)résentons-nous notre doux Sauveur au moment où recevant le baiser de l'apôtre i)erride, il lui dit avec douceur: Ami, que venez-vous faire ici ? Quoi, Judas, vous trahissez le Fils de l'homme par un baiser? (Matth., XXVI, 50.)

IP Prélude. — mon Jésus, pénétrez- moi de crainte et d'horreur à la vue de l'affreuse trahison de Judas, et faites que je sois disposée à subir mille fois la mort plutôt que de consentir à vous être jamais infidèle.

MÉniTATIONS SUR LA PASSION DE N.-S. J.-C.

I Point. — Nous avons à méditer en ce moment la circonstance que nous pouvons appeler la plus Diilourouse de la Passion de Notre-Seigneur. Non, :(' n'est pas au crucifiement que Jésus a le plus ^oufl'fM't ; ce qui surtout a torture son cœur, c'est la lerfnlie de son a|)c)tre comblé de tant de gnices, et poussant l'ingratitude jusqu'à le livrer à la mort f]i:ir un l):iiser hypocrite.

.ludns,... on frémit d'horreur en prononçant ce iioin, «'est celui de l'homme le plus coupable qui iiit jamais existé ; c'est celui d'un traître, d'un -icrilége, qui a vendu son Diou à ses ennemis, et .qui a livré son âme à la plus affreuse réprobation. Et cependant, Judas avait eu de bonnes qualités, Jésus l'avait choisi pour un de ses apôtres, .'"est-à-dire de ses amis, de ses confidents intimes. [Depuis trois ans, il vivait dans les relations les [plus étroites avec notre divin Sauveur, il était |ténioin de ses miracles, il savait que Jésus était le Fils de Dieu; sans cesse, il avait sous les yeux [les preuves de sa divinité et de la charité de son IcoHU'; il l'avait vu guérir les malades, délivrer Iles possédés, pardonner à la femme adultère, laccueillir ^ladeleine avec une si touchante bonté ; [il avait entendu la parabole de l'enfant prodigue, [qui dépeint si bien son cœur plein de miséricorde, p'abord, il avait correspondu aux grâces ; il avait [senti les charmes de la personne divine de Notre- [Seigneur, il avait goûté les douceurs de son amour [dans les rapports qu'il avait eus avec lui. Mais (une i>a-sion effrénée s'était glissée dans son cœur.

11 était charge de garder le peu d'argent dont Jésus avait besoin pour lui et ses apôtres, et 1p démon de l'avarice avait pris de là occasion d'en trer en lui. Kien ne le touche, il résiste à toute» les grâces; pourvu qu'il puisse acquérir de l'argent, c'est tout ce qu'il cherche. Une pensée infernale se présente à lui, il se dit : Les Pharisien» veulent se saisir de Jésus; je connais le lieu où il a coutume de se retirer, je puis le leur livrer entre les mains; ils sont riches, ils me donneront beaucoup d'argent. Et il va trouver les princes de? prêtres et leur dit: Que voulez-vous me donner, et j( vous le livrerai f (]\ïalth., XXVI, 15.) — Ils lui offrent trente deniers. Mon Dieu, que c'était })eu de chose pour un si grand crime 1 II y avait lu de quoi décon erter son avarice. Néanmoins il accejite ; c'en est fait, pour trente deniers, il va livrer son Dieu à ses ennemis, et lui-même vendre au démon s<^n âme et son éternité !

Bientôt, à la Cène, il voit son Maître prosternt' à ses jtiedî?, les lavant, les baisant avec amour; il n'est })oint touché de cette profonde humiliation d'un Dieu, la Majesté souveraine, abaissée aux pieds de ses créatures. — Jésus aprononcé les paroles mystérieuses et sublimes qui changent le paih en son corps et le vin en son Sang. Judas le voit donner à ses apôtres le plus touchant témoigna.ire de sa tendresse et lui-môme ose manger la chair et boire le Sang de Jésus, de cette bouche impure qui lui donnera bientôt le baiser de la trahison...

Jésus, quelle amertume, quelle souffrance

pour votre cœur ! Au moment même où vous instituez l'Eucharistie, il se commet déjà la plus horrible des profanations. Ah ! si nous vous aimons, comme nous devons être touchées de v(»tre douleur et la partager I

Cependant, Notre-Scij^neur veut lui faire encore une grâce, il veut l'éclairer et le porter au rej^entir. Avec l'accent d'une ])rofon(le tristesse, il prononce ces paroles : En vérité, je vous le dis, Vun de vous me t ahira. (Matth., XXVI, 2.) — Les Apôtres se regardent avec consternation: Est-ce moi, Seigneur f demande chacun d'eux. Jésus répond : C^est celui qui met la main au plat avec moi. (Matth., XXVI, 23.) — En ce moment même, Judas accomplissait cet acte. Mais le traître ne se rend pas à la grâce ; il vient de manger son jugement et sa condamnation ; il est arrivé par l'abus des grâces au comble de l'endure isî^ement. Déjà il sort pour accomplir le déicide. Jésus a prononcé ce discours après la Cèue où il fait si bien connaître la tendresse de rion coîur ; il se rend au Jardin des Oliviers ; là il riubit cette tristesse qui lui fait dire: Mon âme est triste jusqu'à la mort (Matth. XXVI, 38.), là il éprouve cette sueur de Sang et cette agonie si «ruelle dans laquelle son âme est en proie à toutes les augoisses ; enfin, il se lève et dit à ses apôtres : Levons-nous, allons, celui qui doit me trahir est [H'ès d'ici. (Matth., XXVI, 46.) — Judas de son côté a (lit : Celui que je baiserai, c''est celui que vous cherchez. (Matth., XXVT, 48.)— Il vient de voir encore un miracle de la puissance de son divin Maître

dans le renverpement de ses ennemis, et cependant, il s'approche de la personne sacrée dJ Jésus... profanation! de sa bouche impure, de| ses lèvres sacrilèges, de ces lèvres qui viennent de conclure le marché de la trahison, il ose baiser lai face du Dieu de toute sainteté î Que fait Jésus'l va-t-il foudroyer ce misérable? Non, son cœur esi brisé de douleur, mais il est encore plein d'anKJurl pour le traître ; il lui réserve une dernière grâce, mais qu'elle est puissante ! qu'il fallait crcudurcis-| sèment pour y résister! — Ami, lui dit-il avec douceur, j^o^r/v^z^w îtes-vous venu, ici? Quoi, Judas, vom ira/lisiez le Fils de V homme par un baiser ! — Ami!.,. comme s'il eût dit: je t'aime encore; tu n'as qu'à te jeter à mes i)ieds, à im|)lorer ton pardon, j'oublierai tout, je suis prêt à te presser sur mon cœur, à te rendre ma grâce, à t'élever encore à la dignité apostolique; — nuiis Judas n'écoute rien, sa réprobation est consommée!...

Jésus, nous admirons ici votre infinie miséricorde, mais nous frémissons d'épouvante à la vue de cet aveuglement extrôme de votre malheureux apôtre! — Oh! c'est l>ien en ce moment que nous sommes invitées à exercer notre fonction de réparatrices. Laissez-nous nous approcher de vous, ô doux Jésus, pour compatir à la peine amère de votre cœur. Que nous voudrions ressentir quelque chose de l'amertume de votre âme ! Que nous voudrions répandre des larmes abondantes pour laver, sur votre figure adorable, les traces de l'infâme baiser de Judas !

IP Point. — Voyons maintenant les onsei^nrmonts salutaires que nous devons retirer de eotto cin onstance de la Passion de notre Sauveur. Vue j.;i>sion nourrie dans rame, à (jucls excès ne peutelle i)as })()rter? L'orgueil peut aller juscpfà nous faire perdre la grâce; des aflections ou dos avcr- ,<i(»n> (Irsordonnécs peuvent aussi conduire à diuiMudes fautes. Puis, en voyant Judas vendre son IHcu pour trente deniers, voyons coninie la passion se contente de peu de chose ; qu'est une f^ati- l'action coupable comparée à l'amour de Jésua et à la valeur de notre âme que nous livrons par une faute grave? Craignons le sacrilège; Tabus (les grâces peut entraîner à ce malheur. Craignons l'illusion, l'aveuglement, exîuninons avec soin notre conscience. Le démon s'est réjoui de la victoire qu'il a remportée sur un apôtre comblé do tant de grâces, il doit chercher aussi à faire des victimes parmi ler? âmes consacrées à Dieu ; chacune de nous peut se demander en frémissant : serait-ce moi qui trahirais mon Dieu et mon Epoux? i\lais, en même temps, esi^érons tout do l'inlinie miséricorde de Jésus, il est toujours }»rct ù pardonner au repentir sincère.

Jésus, non, nous ne voulons pas vous trahir, et si, par le passé, nous nous étions rendues coul>al)les de quelque profanation, nous voulons la réparer par la pénitence, par l'amour ; nous vous demandons de nous ôter la vie ])lutôt que de permettre que nous vous soyons infidèles.

Résolution. — Examiner attentivement notro

coHir avant la Rainte communion, afin do le propj

rer par la pureté et l'amour, à l'union avec J^-suJ

Bouquet spirituel. — Jésus, mille fois la mor

plutôt que le sacrilège, plutôt que le péché I