JÉSUS ET CEUX QUI VIENNENT L'AUUËTER

T" Prélude. — Voyons notre doux Sauveur qui s'avance au-devant do ses ennemis, il leur (li!| Qui cherchez-vous f — Jésus de Nazareth, lui réponJ dent-ils. — C^est moi, dit Jésus, et aussitôt ils tombent à la renverse. (Joan., XVIII, 4, 5, 6.) — Ji^sui leur adresse une seconde fois la même question.! laquelle ils font la môme réponse; puis, Notre- Seigneur se remettant entre leurs mains, leur dii avec autorité de laisser aller ses apôtres et de ne leur faire aucun mal.

IP Prélude. — O mon Jésus, appr(Micz-moi à vous chercher vous seul en tout, afin que vou; puissiez souvent vous présenter à mon âme en lui disant : C'est moi: je viens à toi pour être ta force, ta consolation, ton bonheur.

T' Point. — Jésus a été fortifié par un ange: plein de courage et de générosité, il s'avance pour se livrer entre les mains de ses ennemis. — Ce?! ainsi que nos âmes doivent se montrer fortes et courageuses après des grâces particulières qui les ont éclairées et fortifiées ; nous devons aller acconi-

lir nos devoirs sans opard aux répugnances delà

aturo. porsuadues quo Dieu sera avec nous, oîume il était avec les martyrs qu'il soutenait si nervcillouseinent au jour de la persécution et de

•preuve.

.Té->us demande : Qui cherchez-vous f — Jésus de \ivjirdk, répondent ceux (|ui venaient se saisir

e lui et qui ne le connaissaient pas encore. -Adros.sons-nous à nous-mêmes cette question. \{\\ cherchons-nous dans nos prières, nos exer» ice^ de piété? qui cherchons-nous dans notre ravail, dans nos sacrifices ? qui cherchons-nous lans nos i)ensécs, nos désirs et nos sentiments?— î^t-ce toujours Jésu^, son amour, sa présence, les ntérôts de sa gloire? — Heureuses serions-nous, i nous le cherchions en tout, si nous n'avions amais d'autre but que de l'aimer et de lui plaire, ans recliercher, en aucune manière, ni les créa* mes, ni les satisfactions de notre volonté et de lotre amour-propre! Entendons souvent Jésus ui-niéme nous demander: Qui cherchez-vous ? et ".lisons en sorte de pouvoir répondre : C'est vous,

mon doux Sauveur, que je cherche, je ne veux que vous, je ne désire que l'union avec vous, et cost pour cela uniquement que je prie, que je travaille et que je souffre. .

J('sus dit : Cest moi, et aussitôt ses ennemis tom» Dont à la renverse. C'est le dernier acte par lequel il exerce sa puissance ; mais il veut faire voir qu'il est leur Maître, et que c'est bien volontairetnrnt (lu'il les laisse se saisir de lui. — Reconnais»

Mf.DITATIONS SUR LA PASSION DE N.-S. J.-C.

sons son souverain domaine sur nous : il pç^ renverser nos desseins s'il le veut ; adorons-J dans cet acte où apparaît sa puissance divine. J soumettons-nous en tout à son adorable volontj

C^ est moi ! Oh! (lUc cette parole est douce ai: âmes qui aiment Jésus ! C'est moi, nous dit-il darJ nos peines, dans nos combats, c'est moi qui sr.i votre consolation, votre force. C'est moi qui m votre Père, votre Rt'dempteur, votre Ej^nixl c'est moi qui serai votre récompense au ciel. Daj l'oraison, dans la communion surtout, écoutons-'ij nous redire : C^est moi, le souverain Bien, la <oJ veraine Beauté, à qui vous êtes si entièreiiieJ unies ; c^est moi dont le Sang coule dans vos veil nés; moi, dont le cœur palpite sur le vôtre ; mo| dont vous sentez comme le soufîle embrasé qB TOUS enivre d'amour !... Jésus, ditcs-nou«.!j souvent, cette douce parole, pour nous faire suri monter les tentations et nous encourager dans no épreuves.

Cest moi ! — Mais aussi cette parole sera bieiJ terrible, un jour, pour les méchants. — C'est moil leur dira-t-il, moi, votre Dieu, que vous avez mç-j prisé, moi qui vous avais tant aimés, qui avaiif versé mon Sang pour vous et que vous n'avez i.aij voulu aimer; maintenant, je suis votre Juge, iJ Dieu des vengeances. C'est moi qui vous châtierai éternellement dans l'enfer, moi, dont vous m verrez jamais la beauté 1 Jésus, préservez-nousl d'entendre cette formidable sentence, et, pour] cela, faites que nous soyons toujours fidèles Vos grâces si abondantes pour nous.

i\* Point. — Jt'Piis permet aux soldats de se

relever : c'est toujours ainsi (ju'il agit envers lea

K'clu'urs, il ne les terrasse que pour les relever

Misuiti'. Mais (piel aflVeux endurcissement ! Mal-

[ro la })reuve qu'il vient de donner de sa divinité,

|ils ne sont pas touchés, ils continuent à le eher-

•her pour le faire mourir, (^ue la i»assion aveu-

rle ! Après de grandes grâces, si nous retombions

[dans les mêmes i'autes, si nous oubliions le pardon

que nous avons reçu, l'amour avec lequel Jésus

loiis a traitées, ne mériterions-nous pas de tom-

Ibor aussi dans l'endurcissement du cœur? mon

I)ieu, ne le permettez jamais, faites-nous plutôt

Iniourir !

Jésus leur répète: O'et^t moi, et il ajoute: Si c'eut moi qite vous cherchez, laissez aller ceux-ci. (Joan., XVIII, 8.) Quelle charité en Notre-Seigneur! il veut souft'rir seul et il pourvoit à la st^ireté des autres. Quelquefois, quand nous souffrons, nous serions portées à cet égoïsme qui fait désirer que les autres partagent nos souflrances ; oh ! repoussons ce sentiment, imitons l'héroïsme de Jésus qui n'abandonne pas les siens au moment de Taflliction, et qui s'oublie, en quelque sorte, lui-même, pour s'occuper d'eux.

La parole de Jésus a été efficace; les Apôtres n'ont eu rien à souffrir. Et nous-mêmes, de combien de périls, dans l'ordre matériel et surtout dans l'ordre spirituel, Notre-Seigneur ne nous préserve-t-il pas ? Il éloigne de nous certaines tentations auxquelles il prévoit que nous succombe-

rions ; il arrête les cfTorts du démon qui ne f hche qu'il nous perdre. Soyons reconnaissante; cette protection qu'il donne surtout à ses époiiaux victimes qui lui sont consacrées, et, en reto restons \n'v,ii de lui pour com})atir à ses soufl'rniio pour le dédommager par notre amour, j)our lii ter dans les exemples qu'il nous donne.

Mais c'est à l'heure de la mort surtout, qu nous défendra contre les dernières attaques dd" nomi ; alors le démon redouble d'efl'orts pourpej dre les âmes, il n'a plus ciuo peu de temps ; iiiai| Jésus sera i)rès de vous, il dira : Laissez-les, el sont à moi, laissez-les aller au ciel. Et nous \é rons s'approcher la mort dans la confiance et (la la paix, parce que Jésus, notre céleste Époux,;?© près de nous pour nous garder et nous dét'endn

Soyez béni, bien-aimé Sauveur, de ces leçons importantes et si consolantes que vous venez è nous donner ; faites que nous ne les oubliio jamais, et que nous ne cherchions en tout qui vous hcul.

RÉSOLUTION. — Repousser toute pensée et toui sentiment qui ne se ra])porterait pas à Dieu.

Bouquet spiuituel. — (2ui che >- chez- vous f

JK.SUS PRIS ET IJK.

I" PiîKi.i'DE. — Rei)rc'>entons-nous le Fils de

iuu enchaîné, comme un criminel, par les sol- (flts qui le maltraitent et le traînent avec igno-

inio.

IF" Prélude. — mon Jésus, que vos chaînes si ouloiirouses et si humiliantes me délivrent pour

uiiiis (les chaînes du péché, et m'attachent

(lissolublemcnt à vous.

I" Point. — Jésus a lait une dernière grâce à ses

nemis, en leur faisant sentir, encore une fois, sa luisnance divine c[ui les a renversés par terre, 'en est fait: depuis ce moment il s'abandonne

tre leurs mains, il n'aura plus un seul instant de herté jusqu'à sa mort. — Ccst maintenant votre

lire, leur dit-il, Vhcure de la puissance des ténèbres.

Unis tous les jours avec vous dans le temple et vous ne

\urz point pris. Mais tout cela s''est fait afin que Ecriture soit accomplie. (JL<uc., XXII, 53. — Matth., [XVI, 55-56.)

Qu'elle est terrible cette parole : Voici votre evre, Vheure de la puissance des ténèbres ! — Ah ! lour Pâme rebelle, pour Pâme infidèle à la grâce, l vient aussi une heure où Dieu l'abandonne à la uissance de ses ennemis : le démon s'en empare, 1 anime ses pensées et ses sentiments, il l'aveule, la corrompt, la souille. Mon Dieu, n'y a-t-il Us eu des moments dans notre vie où cette heure

\y2 médhations sur la passion de n.-s. j.-c.

ost vonuo pour nous? Quand nous avons rofusJ {\v corrc-ipondiM» aux LïrAco.s, ne nous Hoiuniovl nous pas l'ait illu-^ion sur la «gravit*' de nos (l('v<tir-| n<' nous soniinos-nous pa- av(*u,i2;l('(;s sur la saintct inlinio do IVicu ([\\r nou>! ont ra.iijion-', sur Truorniilt' de- l'auto < <pi(^ rosi>rit do ton(M)rcs nous j)ortait à coniiniMtro ? Soiuniouî-, pro-^orroz-nnus d l'illu ion do tpid'iuo uat un- (pfollo soit. No [k" UH'ttiv, pas (pic 1(> diMuon nous troni[)o ot nonflotrisso. — (Ju\'ll(» nt' vienne jamais pour nuu; 0(Hto iieurt^ niallHMn'(Uis(^ où vous ahîindonnc: rànie à la tyrannie do Satati et de ses proprepassions î

Les soldats osent porter ](Mirs mains sur la )if'rsonne saori'o do notre divin Sauveur; il les laisse lier ses minubros par des cordes, ot même «le elniînos ({ui ajoutent la douleur à ritrnominie m le pre-^sant d'une manière cruelle. Jésus, non? vous adorons ainsi enchaîné pour nous; nous vou^ reconnaissons jioui" le Dieu d'inllnio puissance ot d'intinio nnijosto, et nous com})atissons à cotte humiliation profonde, ainsi qu'aux souffrances que vous commoi\cez déjà à subir. On le traim^ dans les rues de Jérusalem, dans cette même ville où, quelques jours auparavant, il avait reçu t;iiii de bénédictions et d'honneur. ^laintenant, tout le monde n'a plus pour lui que des malédiction.-: et des injures; on le regarde comme le plus grand des criminels et digne de la mort. Quel changement, quelle ingratitude dans ce peuple qu'il avait (îomblé de bienfaits I

M î: CITATIONS SUR LA PASSION DK N.S. J.-C. 93

Jt'sus, ne permettez pas que nous lui rcsscm-

lions jîunais dans son inconstance et dans son iiiCuli'lité.

ir Point. — Pour(iuoi Notrc-Hci^noiir a-t-îl Iv'iulu C'tro ainsi 116? — Tout dans la Passion a une raison j)articulicre ; chaque circonstance des douleurs (le Jésus est en rap|)()rt avec leseflcts (pfelle devait produire. S'il a et6 lié, c'est parce qu'il voulait nous délivrer de:^ chaînes du péché, du (h-iiiun et de Renier. Lui-nienie l'a tlit dans l'hvan^ile : Celai qui phche est esclave dupccht. (Joan., [VIII, 34.) Ils le sentent hien ces malheureux péciirurs (pli gémissent sous la chaîne de mauvaises habitudes qu'ils ne peuvent rompre ; le démon se rit de leurs faibles eflorts ; il est leur maître et il les gouverne à son gré. Mon Dieu, qu'il est pénible i)our une âme destinée au ciel, dïtre ainsi sous l'esclavage de la puissance infernale! — Et cette chaîne du péché, elle conduit à d'autres chaînes plus épouvantables encore, à celles de l'enfer. L'enfer, c'est le lieu d'éternelle caj>tivité; les malheureux réprouvés sentent que jamais ils ne pourront briser ces liens où les retient la justice divine. Voyons-les dans ces cacliots de feu où ils sont enfermés, et remercions Notre-Seigneur d'avoir voulu subir les liens de sa Passion pour nous préserver des liens de la prison éternelle.

Mais il est d'autres chaînes auxquelles noua ?:Oinmes peut-être plus exposées, ce sont les chaînes du péché véniel, de quelques affections ou

04 MK.niTATIONS SUR LA PASSION 1)K N.-S. J.-C.

avcr!ai(>n8 0(>u|)!il>lo.s, (hMiiiolciuoPontiiiHMii'JVunoiirpropro ou iriitlîU'he îl notro propro voloiitt"'. Kxuniiiion-* bien nos Ainos, ci brisons c(\s crhaînos, cai olles nous priviMiiiiMit de recevoir ces grâces oxcollentes qui font i)arvenir en peu «le temps à la sainteté. — Jésus, s'il y a en nous quehiuo hal»itude qui vous tléplaise, (picK^ue f;i.utc! i\\\o, nous n'ayons i^as travaillé assez ellicacenient A corri;jji'r. nous y renon(,'ons par amour pour vous, et jtai reconnaissance do ce que vous avez bien voulu être enchaîné pour nous délivrer des chaînes de l'enfer. Oui, nous res[)érons, nous prendrons un jour notre essor vers le ciel, et ce sera grâce i\ vos chaînes si humiliantes ! Oh ! recevez rex})rcssion de notre plus vive et i>lus aHectucusc n^connaiseance.

Mais cette reconnaissance ^>ornera-t-elle ù des paroles? Non; nous aussi i voulons Ctre voi

captives, être liées il voui^; ■ r l'amour. L'amour, c'est une chaîne. Une âme qui vous aime ardemment, ô Jésus, ne peut pins que penser à vous. s'occuper de vous ; elle proclame avec l'Apôtre, que rien ne peut la séparer de son Bien-Aimé.— Comme le dit l'auteur de l'Imitation, l'amour est capable de tout, rien ne lui coûte, il accomplil tous ses devoirs avec la plus grande perfection pour plaire à l'objet aimé. G Jésus, donnez-nom cette chaîne bienheureuse de l'amour; enchaîneznous à vous comme vous le fîtes un jour pour un saint religieux qui vit des chaînes brillantes sortir de votre cœur et l'attacher à vous.

Nos troÎH vœux (]v. rclifj^ion, Kurtout, sont dos lions HîiorC'rt ([ui nous unisH(M»(, A Jôsiis. I*ar la paiivrotc nous avons rononco à tout \)'\v\ï temporel ; ))ar lu oliastoto, A, tout phiisir Honsuol ci a tout'', iiiïootion profano ; par l'ohoisHancc;, ;\ notre volonté propre; soyons heureuses d'aeeoniplir ecisenji;!!^^!monts sMcres ; aimons, baisons ('(^s (■li:nn"s procieusos ({ui nous lient irrévocableinent ù IKpou.x ilo nos âmes.

Au ciel il y aura enoorc dos clniines d'aniour, de joie et de gloire; nioritons-les, en nous tenant toujours intiinomont unies iei-bî's à Celui (pu devra faire notre éternelle félieit '.

Retirons encore un onseignonn.nt de cette circonstance de la Passion. En voyant rin(M)nstanco des Juifs qui maudissent Celui (pi'ils ont béni et glorilié quobiues jours aui)aravarit, com])rcnons combien il faut peu compter sur les créatures. — Aujourd'hui elles nous aiment, demain elles nous détesteront ; aujourd'hui elles nous louent demain elles nous dénigreront. Ah ! si jamairs nous éprouvons quelque jieinc en voyant les autres nous retirer leur estime et leur affection, pensons à ce qu'a dû éprouver le Cœur de Jésus en voyant le peuple qu'il avait comblé de tant de bienfaits le traiter avec tant d'ingratitude, et ce sera pour nous une consolation puissante.

Bien-aimé Sauveur, laissez-nous vous exprimer notre reconnaissance pour les leçons si importantes que vous venez de nous donner; veuillez agréer notre résolution de briser toute attache et

de renoncer à toute habitude que nous saurions vous déplaire.

Bouquet spirituel. — Souvenez-vous de mes liens.