JÉSUS IIAI DES JUIFS. IL REÇOIT UN SOUFFLET

I^"" Prélude. — Voyons notre doux Sauveur chez le grand prêtre ; il reçoit un soufflet cruel et ignominieux. Entendons sa réponse pleine de modération et de patience.

IP Prélude. — Jésus, donnez-nous la force de supporter comme vous une injure ou un mépris sans ressentiment ; faites que nos cœurs soient assez généreux pour tout pardonner, et même pour aimer sincèrement ceux qui auraient pu nous faire quelque peine.

I'^'^ Point. — Notre-Seigneur est entre les mains de ses ennemis. Quelle joie infernale pour eux I Ils tiennent enfin Celui qui était depuis longtemps l'objet de leurs poursuites; ils v )nt assouvir cette haine cruelle qui demande sa mort.

Qui donc est ainsi haï ? Un Dieu qui, à raison ■de sa souveraine beauté, de ses infinies perfections, mérite l'amour tout entier de nos cœurs, l'Auteur de notre vie, le Rédempteur qui s'est fait homme pour nous sauver, nous faire du bien, nous ouvrir l'entrée au ciel. Il est haï de ses créatures. comblées de ses bienfaits, haï de ce peuple juif si singulièrement aimé et privilégié, haï de ceu^ qu'il

aime au ])oint de donner pour eux son sang ot sa yie. — Mon Dieu! quelle peine extrême pour le (\Tur de Jésus! Il est toujours pénible d'être l'objet de la haine des autres; l'homme cherche Tamour, il est fait pour l'amour, car il est destiné à aimer et à être aimé éternellement. — Mais être haï de ceux que l'on aime, y a-t-il un plus grand supplice?

Es.-^ayons de pénétrer dans le Cœur de Jésus })our comprendre la douloureuse angoisse qui le déchire, en recevant cette haine [)our prix de son amour. Si nous compatissons à ses souflVances extérieures, ne refusons pas non plus notre compassion à ses amertumes de cœur plus douloureuses encore.

Hélas! Notre-Seigncur est encore l'objet d'une haine semblable. Il y a des âmes que le démon porte à un tel degré de perversité qu'elles en viennent à haïr personnellement notre doux Rédempteur lui-même. Et d'ailleurs, le péché, n'est-ce pas aussi la haine, le mépris de Dieu, puisque nous savons tout ce qu'il lui en a coûté de souffrances i)our l'exjjier? Nous-mêmes, bien souvent, nous nous rendons coupal)les dece qu'on pourrait appeler une haine d'adion envers notre divin Sauveur, par la facilité avec laquelle nous TofTensons et le peu de cas que nous faisons de sa présence; nous savons que telle faute lui déplaît, nous rend désagréables à ses yeux, et cependant, il ne nous en coûte guère de la commettre. Oh ! demandons-lui pardon, avec une vive douleur, de

ce mépris que nous témoignons en tant de circonstances pour sa personne divine.

Il est encore une autre manière de haïr Jésus, et nous avons ici à faire un sérieux examen de nos dispositions pour voir si nous n'en serions pas coupables. Haïr le prochain, c'est haïr Jésus luimême, puisqu'il a dit que tout ce que nous ferions au i^lus petit des siens, il le regarderait comme fait à lui-même. Haïr une âme créée de Dieu i)our être éternellement heureuse au ciel, une âme aimée de Jésus-Christ et rachetée de son Sang, c'est faire la plus grande injure à notre divin Sauveur, c'est blesser bien douloureusement son Cœur. La haine, c'est un sentiment infernal, elle vient de Satan. Le démon a dit un jour à une sainte qui lui demandait son nom : " Je suis celui qui n'aime pas ! "

Cr.nignons donc tout sentiment d'aversion, étouffons-le en nous dès que nous l'apercevons ; aimons Jésus dans les autres en les regardant toujours du point de vue surnaturel, et alors il nous sera facile de pratiquer la charité la plus parfaite.

IP Point. — Voyons ensuite le Verbe divin entraîné chez le grand prêtre. — 'Celui-ci l'interroge sur sa doctrine, et Jésus répond qu'il n'a rien dit en secret, et qu'il n'a qu'à interroger ceux qui l'ont entendu. Un Dieu soumis au jugement de ses créatures ! Adorons-le subissant cette humiliation profonde, et réparons cet outrage fait à sa majesté divine.

Ici faisons une réflexion. Si on nous interrogeait sur nos pensées, nos sentiments, nos rapports avec les autres, que pourrions-nous répondre ? Pouvonsnous dire que tout en nous est propre à édifier? Dans une Communauté, surtout, il faut bien })eu de chose pour donner une espèce de scandale.

L'Écriture sainte nous dit d'avoir soin de notre réputation. Sans doute, il ne faut rien faire par vanité, pour s'attirer l'estime des autres, mais aussi il faut prendre garde à ne rien faire qui puisse mal édifier. C'est là un devoir important auquel il faut réfléchir.

La réponse de notre divin Sauveur n'avait assurément rien de répréhensible, et cependant un valet en est mécontent ; par forme de réprimande il ose porter sa main sacrilège sur la joue divine de Jésus, en, hii^clonnant^uri. sq\ifflet aussi ignominieux quo crael. ArrêtGnf;-nou& (quelque temps pour compatir et adorera Un Dieu souffleté, méprisé de la mpiûèrse.la piua bvim'iliantè !*0 Jésus, combien il'faut que vous no"usa/ez aiïdés J

Notre-Seigneur supporte cette injure avec la plus grande patience; seulement il dit à celui qui l'avait frappé : Si fai mal parlé, faites voir ce que j\d dit de mal; si fai bien parlé, pourquoi mefrapfez-vousf (Joan., XVIII, 23.) C'est la seule circonstance de sa passion où il se justifie, et encore, avec combien de modération et de simplicité il le fait. A nous aussi, il peut être permis quelquefois de nous justifier, de nous excuser quand cela est utile ; mais ces occasions doivent être rares, et H

faut le faire avec la plus grande douceur. Ordinairement, c'est avec le silence le plu,-- parfait qu'il faut recevoir les injures, ainsi que Jésus nou^ en a donné l'exemple dans la suite de sa Passion. Même en Communauté, il doit arriver nécessairement qu'on entende des paroles pénibles et blessantes. Qu'avons-nous à faire alors? Accepter tout avec résignation, pardonner à ceux qui nous ofTensent, et loin d'en concevoir du ressentiment, prier pour eux et les plaindre, parce qu'ils souillent leur âme et s'exposent aux châtiments de la jnstice divine. Et puis, rappelons-nous que les épreuves, les ignominies, les mauvais traitements mêmes, sont utiles à notre sanctification; ce sont des grâces que Dieu nous envoie : sachons en profiter.

Il serait indigne d'une épouqe do Jésus de répondra avec aigreur et anieriuiKe à une injure, de blessoi plus encore'les autres qu'elle n'en aurait été bles'sée. Non,: qu'il. n',e.n ro'ii pas uinsi, vengeonsTno'as de ce-ux* qui- nous font quelque peine, en demandant pour eux au Seigneur des grâces spéciales, et en nous dévouant pour leurs âmes. Il est bien doux d'imiter ainsi Jésus-Christ pardonnant à ceux qui le faisaient souffrir. Sans doute, en recevant ce soufflet, notre divin Sauveur a jeté un regard de miséricorde sur le valet qui le lui infligeait et il a imploré le pardon de son Père en sa faveur. Admirons cette charité sans bornes de Notre-Seigneur et prenons la résolution de l'imiter autant qu'il nous sera possible.

Bien-aimé Rédempteur, nous vous promettons de ne conserver aucun ressentiment des injures que nous pourrions recevoir ; nous voulons reparer cette haine dont vous avez été l'objet par l'amour le plus ardent pour vous, et une parfaite charité pour nos frères rachetés comme nous de votre précieux Sang.

Souvent, nous nous rappellerons les humiliations profondes que vous avez si douloureusement ressenties, afin de vous en exprimer notre compassion et de nous exciter à une patience semblable à la vôtre.

Bouquet spirituel. — Tout ce que vous ferez aux autres, c^ed à moi-même que vous le ferez. (Matth.^ XXV, 40.)