LE PRÉCIEUX SANG ET LE BON ARBUE

(sur l'évangile du <• DIM. APRÈS LA PENTECOTE.)

P"" Prélude. — Figurons-nous que Notre-Sei- ^iieur nous adresse cette parole pleine d'enseignements : Tout bon arbre porte de bons fruits, et tout ïïbre mauvais porte de mauvais fruits. (Matth., VII

iï.)

IP Prélude. — Faites, ô Jésus, que, par la fécondité divine de votre Sang dont nos âmes sont sans cesse arrosées, nous produisions en abondance des fruits de sainteté et de vertu.

T' Point. — Comme chrétiennes, et encore plus comme consacrées à Dieu dans la vie religieuse, Dous sommes les arbres du jardin du Seii;'iiear. 11 nous y a placées, dans son amour de prédilec- Ition, afin que nousportions du fruit et que notrefruit mineure, ainsi qu'il le disait lui-même à ses |Apôtres. (Joan., XV, 16.)

Pour nous pl.iiiter unp."; le prvlci-rc cic la via

r>58 MÉDITATIONS SUR LE PRÉCIKUX SANG.

feligieiise, il nous a arrachées du milieu du monde, afin de nous soustraire à ses dangers, à ses séductions, à ses scandales. Il nous à entourt'es d'une haie protectrice: nos vœeux et nos règles; les vents violents des passions ne peuvent plus qim bien diflicilement arriver jusqu'à nous, tant nou^ sommes gardées et défendues de toutes part.s.

Mais pour qu'un arbre porte du fruit, il ûiut de plus l'émonder, c'est-à-dire en retrancher le^l)raiiches mortes, les pousses inutiles : c'est ce que fonij en communauté, les avis, les corrections et les directions des supérieurs. Les défauts qui mettent obstacle à la production des vertus, ne peuve' séjourner longtemps dans des âmes ainsi repri^e^ surveillées, averties, si toutefois elles ont elles^ mômes la bonne volonté.

Ce n'est pas assez cependant: pour qu'un arbn porte du fruit, il fuut qu'il soit souvent arrosé deâ eaux du ciel. Ah ! c'est sous ce rapi)ort qne nous pouvoiiS nous regarder comme vraiment privilé] giées ! Cette pluie abondante et fécondante, c'osj le Sang môme de notre Dieu. Il nous arro>e ai toutes manière.^ : au saint tribunal delapénitencej â la messe, à la communion, à l'oraison. Le? gràeej sont multipliées pour nous ; aucun moyen de ?c lut ne nous manque. Aussi Notre-Seigneur peut] il nous dire par son prophète : Qii\ii-je-dâ fah à ma vigne que je n\iifait ? (Isai., V, 4.)

Non, mon doux Sauveur, vous ne pouviez riej faire de plus que de me transplanter dans cetij terre fertile, où vous faites chaque jour couler ^i

moi ce Sang précieux que vous avez versé à Gethsémani, au prétoire et sur la croix. Vous ne pouviez rion faire de plus que de m\appeler à mabreuver chaque jour de ce même Saug dans votre adorable Eucharistie. Soyez mille fois remercié et béni, et donnez-moi de commencer enfin à porter ces fruits savoureux que vous avez droit d'attendre d'une âme ciussi amoureusement cultivée et divinement arrosée.

TI^ Foj NT. —Celui qui demeure en moi et en qui je impure, porte beaucoup de fruits, a dit Notre-Seiga.ur. (Joan., XV, 5.) C'est là une condition essentielle: il faut puiser la sève du Sang divin dans l'Eucharistie et dans tous nos rapports aveo Notre-Seigneur, pour pouvoir produire des fruits de pureté, d'humilité, d'obéissance, d'amour pour Dieu et pour le prochain... Jésus vit dans nosâmeg par sa grâce, et nous pouvons dire qu'il s'y nourrit, en quelque façon, d^ nos vertus, de nog œuvres saintes, faites en état de grâce et par ua motif surnaturel. Ne lui refusons pas ces fruits, ?i délicieux à son cœur, qu'il veut bien nous demander: souvenons-nous du figuier stérile qu'il

maudit, et craignons d'être jetées au feu comme les arbres qui occupent inutilement la terre, Soyons, au contraire, comme cet arbre planté sur k bord des eaux qui donne son fruit en son temps. (Ps. 1, 3.) Semblables à Varbre de vie dont parle iaiut Jean dans l'Apocalypse, et dont les feuilles servaient à guérir les nations, portons des fruits pour Dieu et pour les âmes. Que nos prières, nos

sacrifices, notre sainteté contribuent à c'ditier les autres et à attirer sur eux des grâces qui les sanctifient.

L'Epouse des Cintiques priait son Bien-Almtde venir dans son jardin, et d'y manger du fruit de ses arbres. (Cant., V, 1.) Prions de même Notre- Seigneur d'agréer le peu que nous pouvons faire pour son amour et pour la gloire de son précieux Sang, afin qu'il trouve ses délices dans nos œuvres, dans nos vertus, dans nos ferventes et griu'. reuses dispositions.

Dans un sérieux examen, demandons-noup si le Sang de Jésus a produit dans nos cœurs des fruits de charité envers Dieu et le prochain; dans nos esprits, de saintes et salutaires pensées ; dans nos sens, une courageuse et constante mortification. Demandons-nous si l'esprit de foi et des motifs surnaturels sont toujours le principe de nos action*. Hélas ! que de branches sèches, que de fruits gâtés Notre-Seigneur ne trouvet-il pas sur ces arbres de nos âmes que son Sang devrait faire fructifier d'une manière surabondante î

Pardon, ô mon Sauveur, d*avoir ressemblé si souvent à cette vigne de l'Écriture, dont vous attendiez de bons raisins et qui n'en a 'produit que de mauvaise (Isai., V, 3.) Oh I ne cessez pas, je vous en conjure,] de faire pleuvoir sur elle les vivifiantes rosées d( votre Sang; mais donnez-lui de répondre parfai* tement, à l'avenir, à toutes vos bontés et à tout ^rotre amour.

RÉSOLUTION. — Examiner souvent si nos œuvres sont de nature à satisfaire et à réjouir le cœur de Notre-Seigneur. i

Bouquet spirituel. — Pour la gloire et la louange de Dieu, soyez remplis des fruits de justice par JcsuS' Christ. (Philip., I, 11.)