APRÈS LA P£NT£COTE

elle 86 remplit avec amour de la vertu divine qui l'a sauvée et régénérée»

PRATIQUE

Aide-toi, dit le proverbe, et le 6iel t'aidera. Ainn jusque dans les miracles, physiques ou moraux, que Dieu daigne faire quelquefois en faveur des hommes,

notre liberté a sa part de coopération, soit par une foi vive qui attire la grâce, soit par la bonne volonté qui en profite. Soyons donc des hommes de foi et de bonne Tolonté.

PRIÈRE

Nous vous en supplions. Seigneur, daignez diriger nos cœurs par l'opération de votre miséricorde; ear sans vous nous ne pouvons vous plaire. Par Notre* Seigneur, etc.

LE

DDL*N£UYIËMË DIMANGUË AP&ÈS U PMÏËCÛH.

RencHivetez««yoiis par Tesprit de votre âme

et revêtez rhomme nouveau, qui a été créé selon Dieu dans la justice et la sainteté de la vérité. C'est pourquoi, dépouillant le mensonge, que chacun dise la vérité à son prochain, parce que nous sommes membres les uns des autres. Si vous vous mettez en colère, gardez-vous de pécher, que le soleil ne se couche point sur votre colère; ne donnez point accès au démon. Que celui qui dérobait ne dé-robe plus, mais qu'il s'occupe en travaillant de ses mains à quelque ouvrage bon et utile, pour avoir de quoi donner à ceux qui sont dans Tindigence,

L'Apôtre nous exhorte à reconquérir notre innocence baptismale, et pour cela à dépouiller le

XIX« DDCANCHB APRÈS LA PENTECOTE. 53»

vieil homme, dottt nom avons repris les alhires

par une vie mondaine et en cédant aux entraînements de la concupiscence naturelle. La prraiière chose à ftire dans ce cas est une bonne eonfes* sion, oîi notre âme, par le rejet et le désaveu du mal où elle est engagée , se renouvelle et se purifie dans la piscine salutaire de la pénitence, comme elle a été affranchie du péché originel au baptême par la vertu expiatoire du sang de Jésos*' CSirist et régénérée à la vie dn ciel. Ainsi dmtHsile' encore cette fois être renouvelée dans son inté-rienr, pour récupérer la justice et la sainteté dans lesquelles elle a été créée, ou pour revêtir lliomme nouveau. Dans la suite du chapitre, saint Paul indique tout ce qu'il faut faire à cette fin ; et dans la « portion que l'Eglise nous donne à lire aujourd'hui, elle nous recommande : 1^ de renoncer au mensonge, pour ne plus dire que la vérité à nos sen^ blables : ce qui montre que la vérité est le premier besoin de notre esprit, et qu on lui fait le plus grand tort, la plus criante injustice, quand on Tes prive par le mensonge qui le laisse dans l'ignorance ou le pervertit. Celui-là donc qui dit aux hommes le mensonge et Terreur au lieu de la v^

rîté, contribue h affaiblir les esprits en leur refusant la nourriture ou en leur en donnant une mauvaise. Et comme nous sommes membjes les

uns des autres ; puisque nous appartenons au

dix-i)£UV1£;m£ dimanche

même corps» à rhumanité comme hoomies» à l'Église ou au corps mystique de Jésus -Christ comme chrétiens , par le mensonge nous nuisons à tous et à nous-mêmes. ^ ' Su second lieu , F Apôtre recommande de ne point se mettre en colère jusqu'à pécher, c'est-àdire jusqu'à se laisser aller par l'emportement de la passion à faire ou à dire quelque chose contre

la justice. C'est le sens do k parole du prophète, Ira$cimini et nolite peccare. (P^.jlV, 5.) La colère dans ce cas est l'irritation involontaire produite par la vue de l'iniquité, et qui porte instinctivement à la blâmer, à la repousser : ce qui n'est point mal en soi, pas plus que de réagir plus oti moins vivement contre un danger imminent, ou contre la violence d'une attaque soudaine. Mais il y a péché, si l'on s'indigne moins contre le mal lui-même que contre l'auteur du mal , sur tcHit si l'on en est victime et qu'alors on cherche plus à satisfaire un ressentiment personnel qu^k combattre l'injustice. Dans ce ca^ on agit sous rimpulsion aveugle de la passion et non par l'inspiration de la conscience ; on pèche par malveillance, par haine 9 par désir de vengeance. Mais surtout ne gardons pas notre colère sur le cœur jusqu'au lendemain, de peur que le tentateur ^ nous trouvant dans cette mauvaise disposition, n*en profite pour s'insinuer dans notre âme et la