II. POINT

Considérez quels fruits nous devons tirer de-là. Le premier, c'est d avoir une grande compassion pour ces pauvres âmes , et d'autant plus que nous y avons peut-être des pa-

CHRÉTIENNES. 3l 7

rents, des amis, et des personnes qui nous ont été chères au monde. C'est de tâcher à les soulager par prières, aumônes et sacrifices. C'est, dans Toccasion , de dire des prières, ou de faire quelque service pour les Défunts , de leur rendre ces devoirs , non avec précipitation, et par manière d'acquit , comme la plupart des Ecclésiastiques (qui en cela font une injustice notable, et un tort irréparable à ces pauvres âmes ) , mais dévotement , posément , et comme nous voudrions qu'on fît pour nous-mêmes, si nous étions en leur place. C'est de ne passer aucun jour que nous ne priions pour elles. Le second , c'est de faire pénitence en ce monde. Âut enim pœnitendam in hoc seculo , aut ardenduin in futur o , dit Saint Augustin, Le troisième , c'est d'avoir une horreur extrême du péché véniel, puisque les peines du Purgatoire ne sont que pour suppléer aux défauts de nos pénitences, et nous purifier de ces fautes légères.

Vojez en quoi vous avez manqué jusqu'à présent au soulagement que vous devez à ces pauvres âmes. Si c'est faute de prier pour elles , ou de prier comme il faut? Quelle estime faites-vous du péché véniel? mais quelle pénitence faites-vous pour vos péchés passés et pardonnes? Certes, il vaut mieux être purifié en ce monde, et jouir ici de l'ertet de la laiséricorde divine, que d attendre en lautire

3l8 MEDITATIONS

vie d'éprouver sa justice : d'autant plus qu'une petite pénitence faite à présent de notre ])leiii gré; une heure de patience dans nos peines, nos maladies, nos angoisses , nos tribulations, une victoire sur notre colère, notre paresse, notice vanîbé, effacera plus de péchés véniels , et payera plus de dettes, que ne feront pas un et deux mois , et peut-être un an de flammes en Purgatoire ; parce que le temps de cette vie est un temps de miséiicordes, et celui de l'autre vie le temps de la justice» Demandez donc à Dieu avec S. Augustin : In hac vita purges me ^ et talem me reddas ^ cui jani emendn.toria igné non opus sii, S. Aug* ia Psal. 07.

. Qui calunmiatur egentem , exprobrat factori ejiis r bouorat autem eum ^ qui miseretur pauperis. proi'. 14. 3i.

Qui serai nat in benedictioiiibus , de benodictionibus et metet. 2. Cor. 9. 6^

Panem tuum^ et vinum tuum super sepulturam }usti constitue. Tolu 4- i'^-

Qu.Tsivi de eis viruni, qui interponeret sepem , et staret oppositus contra me pro terra , ne dissipareta eatn ; et non inveni. Ezcch. 22. 3o.

Mundi sant ocuK tui , ne videa^ malum ; et respicere aJ ini-^uitatem n >u poteris. Haharur. i. i3.

Non intrabit in eam aliquod coinqainatum Apoc^ ai. 27.

Horrendum est încid^re in nianus Dei viventis. Hchr^ 10. 3i.

Satii-s est et snavius fonte purgari , quàm iî^e. Guer^ T/'eus ahbas , serin. 4» de pmif. B. V. apuà s, Bcrn.

Illad Ecitotc quia post Lanc vitam in piu gabiliLus;

locis rcntupliciter , qiias fucrint hic ncglecta , recldcn.tnr uscjue ad novissimum quadiantem. s, Bern, ta itbi't, Iluinoerti inonachi.