Deux sortes de Focaiions : Tune vraie

et Vautre fausse»

2,^ Cinq ou six marques pour comioitre la

fausse vocation.

Ne respicias vultum ejus, neque altitucîinem staturoc ojus; quoniam abjeci eum. i. Heg, i6. 7.

C'ett ce que Dieu dit à Samuel , lorfc/n'il l'envoya sacrer un liai y afin qu'il ne se laissât pas tromper par l'apparence extérieure : et c'est ce qu'on peut appliquer à ceux qui se présentent aux Ordres , lesquels quoiqu'ils aient de belles apparences , souvent ne sont pas choisis . ni appelés de Dieu»

V CONSIDEREZ, qu'il V a deux sortes de vocations. L'une véritable et légitime, qui vient de la part de Dieu : l'autre fausse et apparente , qui vient ou de nous-mêmes, ou de la part des hommes, ou du malin esprit; et qui noujj est suggérée par l'avarice, l'ambition, la fainéantise , ou par quelqu'autre motif inté'ressé.

Universos siquidem in Ordinibus Ecclesiaslicis , exterisque ad sanctuarium pertiuentibus , honorem quîerentes proprium , aut di-vitias , seu corporis voluptatem , postremô qufe sua sunt , non qune Jesu-Christi, manifesté prorsùs et induLitanter , non ea quœ Dcus est charilas , sed aliéna à Deo , et omnium radix nialorum , cupiditas introducit. j4pud s. Bern, decl. siip^ Ecce nos. c. 5.

-Indignum est dare Deo quod dedignatur homo. S^ Hier, .,

Hsereditatc possideamus sanctuarium Dei. Psah il. i3.