III. POINT

Faites maintenant cette réflexion : Si le Fils de Dieu a traité de la sorte, à son premier avènement, qui étoit tout plein de dou- 2, 42

ceuretde bénignité, les Prêtres derancîenne Loi, et les a rendus responsables des fautes du Peuple, pour avoir pris le Sacerdoce d'eux-mêmes; qu'est-ce qu'il fera au jour du Jugement à ceux de la nouvelle Loi, lesquels pleins de malice et d'ignorance , se seront saisis du gouvernail sans savoir ce qu'ils faisoient ? N^avons-nous pas assez de nos péchés propres , sans nous charger encore de ceux des autres ? Ne faut-il pas après cela être dans un extrême aveuglement, pour avoir seulement la pensée d'entrer dans Tétat Ecclésiastique , sans voir manifestement qu^on y est appelé ?

Compatissez à ce malheur de la plupart des Ecclésiastiques; et pour obvier aux désordres que cause dans la République Chrétienne cette intrusion malheureuse,

Rogate Dominum mes si s ^ ut mittat opéra" rios in messem suam, Matth. 9. 38.

Unusquisque Christianorum pro suo peccato reddet rationem : Sacerdotes autem non solùm pro suis , sed et pro omnium peccatis. Apuà s, Clirys» Oper* imp, in Matth, hom. 38.

Utinam (homiaes) iaperent et iutelUgerent. Deut, 3a. 39.

^UEL REMÈDE RESTE A CEUX QUI SONT ENTRES DANS L'ÉTAT ECCLÉSIASTIQUE ^ SANS MARQUE DE VOCATION.

1,0 Qu'il ne faut pas légèrement exciter des scrupules dans iesprit de ceux qui sont déjà engagés dans l'Etat Ecclésiastitjue^ touchant leur P'ocation,

2.0 Néanmoins il est bon de notre part de nous en assurer autant que nous le pouvons,

3.0 Les moyens de le faire ^ et de remédier à notre Vocation^ si elle est défectueuse,

Scrutemur vias nostras , et quseramus , cl revertamur ad Domiuum. Tliren, 3. /{O.