H MÉDITATIONS

cas des fautes légères, font bientôt des chutes épouvantables. Eloignons donc de nous le péché véniel.

IIIe Point. — Dico vobis quoniam omne verbum otiosum quod locuti fuerint homines, reddent rationem de eo in die judicii. Qu'ils sont grands et terribles les châtiments dont Dieu punit souvent ici-bas le péché véniel ! Mais ils le sont bien plus encore dans l'autre vie.

1° Un homme qui ramassait quelque peu de bois au jour du sabbat ne fut-il pas mis à mort par l'ordre de Dieu, la femme de Loth frappée de mort et changée en statue de sel pour un regard inconsidéré? Moïse et Aaron, pour avoir manqué de confiance, ne furent-ils pas privés de la Terre-Promise? Les Bethsamites, pour avoir considéré avec indiscrétion l'arche sainte, ne furent-ils pas exterminés? Que dirons-nous des soixante et dix mille Israélites qui périrent pour punir David, qui, par une vaine complaisance, avait voulu faire le dénombrement de son peuple? Voilà quel a été souvent dès ici-bas le châtiment du péché véniel ; que sera-ce donc dans l'autre vie?

2° Non intrabit in eam aliquod coinquinatum. Il faut que le péché véniel soit quelque chose de bien affreux, puisque Dieu le proscrit jusque dans ses élus. Ils souffrent dans le purgatoire des douleurs excessives que plusieurs saints docteurs comparent aux tourments des réprouvés; ils disent que le feu est le même, que les démons y tourmentent ces saintes âmes. Comment donc pouvez-vous appeler léger ce qui empêche de jouir du bonheur céleste et de la possession du souverain bien tant qu'il dure, et qui en exclurait toujours s'il durait toujours? Peccata sive parva sive magna impunita esse non possunt, dit saint Augustin, per fluvium ignis et vada ferventibus globis transibunt.

Domine, quis habitabit in tabernaculo luo , aut quis requiescet in monte sancto tuo? innocens manibus et mundo corde , qui ingreditur sine macula et operatur justitiam.