‹ Méditations sur les vérités de la foi et de la moraleChapitre 131 sur 212 · TROISIÈME SAMEDI DE CARÊME · texte numérisé non relu

TROISIÈME SAMEDI DE CARÊME

Les Juifs livrent Jésus aux Gentils.

Ile le lièrent et ramenèrent pour le livrer au gouverneur Ponce-Pilate (3). Jésus est livré au tribunal des Gentils, afin de lui faire souffrir une honte et un supplice plus grand; et comme il voulait mourir pour ses ennemis, il voulait souffrir de la part des Juifs et de la part des Gentils, afin de les sauver tous. Nous allons donc considérer le témoignage, l'examen et le jugement.

Ier Point. — La fureur présente l'accusation, l'hypocrisie lui vient en aide, l'impudence la confirme, le mensonge l'exagère.

1° Les princes des prêtres l'accusaient de beaucoup de

Çê) Act. 1. — ffl ! Cor. 10. - (5) Mallh. 27.

£58 III. SAMEDI M CABÊiil.

choses (4), non pour remplir un devoir de justice, ma;? pour satisfaire leur envie. Auparavant ils cherchaient un faux témoignage, et ils n'en trouvaient pas, quoique plusieurs faux témoins se fussent présentés; mais maintenant ils l'accusent de beaucoup de choses, c'est-à-dire que « dès le matin tous les princes des prêtres tinrent conseil « contre lui avec les sénateurs pour le faire mourir (2); » et, se levant tous, ils le conduisirent à Pilate. Ces courses çàet là en temps inopportun, les délibérations, la précipitation, les cris de la foule, les injures, ces fronts d'un aspect effrayant, ces figures terribles, ces yeux étincelants, tout respire et indique la rage et la fureur.

Qui d'entre nous met autant de soins pour trouver Jésus qu'eux pour le perdre ? Il voyait, il entendait, il sentait tout cela, et il ne disait rien, afin de vous apprendre comment il faut souffrir pour lui, si vous voulez être son disciple ; car celui qui ne souffre pas avec lui ne sera pas glorifié avec lui.

2.° Ils n'entrèrent pas dans le prétoire, afin de nêtre pas souillés et de pouvoir manger la pâqv.e (3). L'hypocrisie, en cachant les mauvais sentiments du cœur, vient en aide aux accusateurs; ils veulent paraître religieux, afin qu'à défaut de preuves, leur feinte probité devienne une preuve, que la calomnie y trouve sa place, qu'elle trompe le gouverneur et lui inspire la confiance : guides aveugles, qui rejettent un moucheron et qui avalent un chameau (4) ! Ils ont peur de contracter une souillure extérieure en entrant dans le prétoire, et ils ne craignent pas de souiller horriblement leur coeur en méditant un affreux déicide.

C'est ainsi que nous faisons illusion à nous-mêmes et aux autres; extérieurement nous fuyons avec scrupule les fautes légères, et nous négligeons celles qui sont plus graves; nous nous servons d'un simulacre de piété et de

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