JÉSUS EST MONTRÉ AL PEUPLE

ressemblance duquel vous devez vous former et de qui vous devez suivre les traces. Voilà le Fils bien-aimé, dans lequel le Père prend ses complaisances, qu'il vous ordonne d'écouter , à l'image duquel il a prévu que ceux qui seraient prédestinés deviendraient semblables, afin qu'il soit le premier entre ses nombreux frères.

Placez sur ma tête, mon Dieu, lecasquedu salut, la couronne d'épines, qui me convient mieux qu'à vous ; mettez sur mes épaules le manteau de pourpre, car je suis digne de toutes sortes de mépris ; attirez-moi après vous à travers les épines et les chardons; attirez-moi malgré mes oppositions et ma répugnance, afin qu'étant semblable à vous dans les douleurs et l'ignominie, je mérite de vous ressembler dans la gloire ; car celui qui ne souffre pas avec vous ne sera point glorifié avec vous.

IIIe Point. — Les princes des prêtres et leurs gens, l'ayant vu, se mirent à crier : Crucifiez-le ! Les Juifs veulent que Jésus-Christ soit crucifié, ils s'appuient sur la loi, ils en donnent le motif.

1° Ils criaient : Crucifiez-le ! crucifiez-le! Qui? Jésus, le Fils de Dieu, le Messie, le Sauveur du monde. Pourquoi interrogez-vous le peuple? pourquoi consultez- vous le monde? Il ne crie que ces mots : Crucifiez-le! crucifiez-le! Qui? Jésus, le Fils de Dieu, votre Sauveur. Le monde n'est pas rassasié de tant de tourments qu'endure Jésus-Christ, mais il crie plus fort : Crucifiez-le ! crucifiez-le! Pourquoi ne cachez-vous pas ce divin Jésus dans votre maison, dans votre cœur? Aussitôt que vous montrez Jésus au monde, il crie: Crucifiez-le! crucifiez-le ! C'est en vain que vous allez dans le monde pour l'émouvoir et le convertir à Jésus, il crie encore : Crucifiez-le! crucifiez-le ! Ne vous persuadez pas que vous pouvez calmer le monde par beaucoup d'indulgence ; tant que vous n'aurez pas donné la mort à Jésus, le monde criera : Crucifiez-le ! crucifiez-le! C'est en vain que vous voudriez vous soustraire à la condamnation qui pèse sur 1^ monde

impie, en disant comme Pilate : Prenez-le vous-même et le crucifiez, car je ne trouve rien en lui qui soit digne de mort ; le monde ne vous recevra, ni ne vous laissera tranquille que lorsque vous aurez crucifié Jésus, car le inonde le hait. Fuyez le monde, si vous ne voulez périr avec lui. Ipsi sacerdotes mundani clamant crucifige.

2° Les Juifs répondirent : Nous avons une loi, et, d'après cette loi, il doit mourir. Le monde fait des lois injustes. et, selon ces lois, Jésus-Christ doit mourir. Le monde a une loi qui veut que vous ne souffriez point impunément, que vous vous vengiez de toutes les injures, et, selon cette loi, Jésus doit mourir. Le monde a une loi qui veut que vous fassiez tout pour le corps et rien pour l'âme; selon cette loi, Jésus doit mourir. Le monde a une loi qui veut que vous recherchiez la volupté, que vous fuyiez le travail, que vous ayez horreur de l'humilité, que vous recherchiez les honneurs, que vous repoussiez la pauvreté, que vous recherchiez et que vous possédiez les richesses par tous les moyens bons et mauvais; selon celte loi, Jésus doit mourir.

C'est pourquoi l'apôtre dit : « 11 y en a beaucoup, « comme je vous l'ai souvent dit, et je le dis encore main- « tenant en versant des larmes, qui sont les ennemis de « la croix de Jésus-Christ ; leur fin sera la damnation. Ils ( n'ont pas d'autre Dieu que leur ventre ; ils mettent leur « gloire dans ce qui doit les couvrir de confusion ; ils a n'aiment que les choses terrestres (t); ils crucifient de a nouveau Jésus-Christ dans leur cœur et l'accablent a de leur mépris (2). »

3° Et pourquoi Jésus doit-il mourir? Parce qu'il s'est dit Fils de Dieu. Voilà donc la cause de sa mort, voilà l'origine de leur envie : c'est qu'il s'est dit Fils de Dieu. « Surprenons le Juste, disent les impies, car il est opa posé à nos œuvres ; il nous reproche nos péchés con-

(1) Philipp. 5.— (2) IIel)r. 6.