SAMEDI DE QUASI3I0D

Mettez une garde à votre cœur, car cest lui qui vous conserve la vie (i). Aussitôt que la tentation frappe , accourez sans retard, repoussez violemment l'ennemi et répondez de suite : Retire-toi, Satan; tu es un monstre impur. Comment oses-tu faire entendre de telles choses à mes oreilles? Je préfère mourir que d'y consentir. Rappelez alors à votre esprit la pensée de la mort et du jugement, du feu éternel et du tourment des damnés ; souvenez-vous le vos fins dernières, et vous ne pécherez pas (2).

IIe Poikt. — On ne chasse cette espèce de démons que par le jeûne et la prière (3). C'est à tout le monde que L'Ecriture recommande la mortification de la chair, mais elle nous apprend qu'elle est surtout nécessaire à ceux qui ont péché par l'impureté ou qui sont fortement tentés par la concupiscence de la chair. Or, on mortifie le corps par l'abstinence ou par la souffrance. Il est avantageux iuser des deux moyens.

1° Celui qui nourrit délicatement son esclave dès sa jeunesse le verra plus tard s'insurger contre lui (A). Ainsi la chair nourrie délicatement se soumet avec peine à l'empire de la raison, et même ne s'y soumet nullement. Il faut donc lui retrancher non seulement le superflu, ce qui est de la tempérance, mais encore le nécessaire au moins quelquefois, ce qui est de l'abstinence ; de crainte que cette chair rebelle ne se soulève, on doit l'accoutumer au frein et a la discipline. Usez de peu de vin à cause de votre estomac (5) ; l'estomac qui est échauffé par le vin jette son écume en impureté, dit saint Jérôme. Ce vice se nourrit et s'entretient dans les festins et dans les délices : il prend feu dans le vin et s'enflamme dans les excès et dans l'abondance de la nourriture. Fuyez donc les aliments recherchés, les friandises et les plats délicats, qui excitent la chaleur du corps et qui amollissent l'esprit.

;{) prov. 4. — % Fxcli. I. — (5) Matth. 17. — (4) Prov. 29.