SAINTETÉ DE LA LOI DE JÉSL'S-CIIRIST

naour de la pauvretré, le désir seul des biens célestes. Quel prodige ! quelle sainteté ! C'est pour cela que saint Ambroisene craignait pas de dire que la vie chrétienne était une preuve de la divinité d'une religion qui inspire un tel héroïsme- Avouez -le, en voyant votre conduite, on ne connaîtrait pas facilement que vous appartenez à une religion sainte.

3° Quelle différence entre la doctrine du Sauveur et celle de tous les novateurs! Elle retranche tout ce qui est opposé aux penchants naturels. Les uns ne veulent point de bonnes œuvres, aucune pénitence, aucun frein au péché; les autres ont prétendu que la grâce était inamissible, que les sacrements n'étaient pas nécessaires, que l'homme n'est pas libre pour faire le bien, et que la foi seule suffit pour nous sauver. Les pays qui sont séparés de l'Eglise de Jésus-Christ ne savent plus ce qu'ordonne la charité. Lorsque le choléra sévissait avec fureur dans l'Angleterre, on vit les malades totalement abandonnés; ni les ministres protestants, ni aucune personne du voisinaga n'osa visiter les infortunés frappés par la maladie ; les prêtres catholiques seuls s'exposèrent à tous les dangers et à la mort pour soulager les pestiférés ; les fidèles catholiques prodiguaient aussi tous les soins dont ils furent capables aux malheureux atteints par la contagion. Oui, avouons-le avec Tertullien, ce qui prouve la divinité de la doctrine, c'est la vie irréprochable de ceux qui la suivent. Seigneur, je n'oublierai jamais votre loi. Il n'y a point de salut pour les pécheurs qui n'ont pas voulu l'étudier et la suivre ; vous donnez une paix abondante à ceux qui l'observent. Faites qu'elle soit la règle de ma conduite.

IIe Point. — La loi de Dieu est sainte dans ses sectateurs, parle courage qu'elle leur inspire pour être fidèles à Dieu, et par les vertus les plus difficiles qu'elle leur fait pratiquer.

1° On ne vit jamais avant Jésus-Christ des hommes en grand nombre courir à la mort avec joie pour l'amour de