LES PROPHÉTIES D'AGGÉE ET DE ZACHARIE
par le Messie qui est lui-même la paix (cp. Is. IX, Ç; Mich., V, 5).
L'autre prophétie (II, 23 et 24) annonce le règne du Messie et promet qu'en ce jour-là, c'està-dire au temps messianique Dieu adoptera Zorobabel fils de Salqihiël, de la famille de David, pour faire naître le Messie de sa postérité.
Voilà comment, à mesure que les temps approchent, Dieu détermine davantage par la voix de ses prophètes les ancêtres du Messie.
179. Zacharie, contemporain d'Aggée, a laissé une prophétie difficile à interpréter. Elle contient plusieurs prédictions messianiques disséminées dans son écrit.
La première partie du livre (I-VI) renferme une série de symboles et de visions. Au chapitre III, 8-10, le Messie est annoncé sous le nom de Serviteur de Dieu(de même que par plusieurs autres prophètes par exemple Is. LU, 13; LUI, 1 1 ; Ezéchiël, XXXIV, 23, 24) : « Je ferai venir mon serviteur orient » (ou levant) expression traduite ailleurs par le mot germe. Nous avons vu que les prophètes emploient souvent ces termes ou des mots équivalents pour désigner le Messie.
Au chapitre VI, 12, le prophète répète: « Voilà l'homme, orient est son nom », et il donne ordre que Jésus, fils de Josédec le grand-prêtre soit couronné d'une double couronne comme prédécesseur (quoique non ancêtre) et figure du Christ Pontife et Roi souverain.
Il faut lire le contexte de ces deux passages qui sont certainement messianiques, en y
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joignant les commentaires des interprètes catholiques. Ceux-ci remarquent que Zacharie rapporte plusieurs témoignages d'autres prophètes et qu'il y fait souvent allusion. Il nous semble que les allusions, spécialement à Ezéchiël et à Daniel, sont même plus fréquentes que ne le signalent les interprètes.
Dans la seconde partie de sa prophétie (VII et VIII) Zacharie répond à une question pratique au sujet des jeûnes, et à la fin du chapitre VIII, 20-23 il prédit la conversion des nations. Cette prédiction s'est vérifiée partiellement avant la venue du Christ, et elle a eu son accomplissement complet après l'avènement du Messie.
180. La troisième partie du livre de Zacharie (ch. IX-XIV) présente des prophéties messianiques remarquables, quelques-unes très-spéciales et que nous n'avons pas encore rencontrées chez les prophètes antérieurs à Zacharie.
Ainsi, au chapitre IX, 9 et 10, le Messie est annoncé comme Roi de Sion, et le prophète décrit son entrée triomphale à Jérusalem, assis sur un poulain petit d'une ânesse. Choses qui se sont accomplies à la lettre ainsi que le racontent S1 Matthieu, XXI, 5 et S1 Jean, XII, 15 : « Exulte pleinement fille de Sion, jubile fille de Jérusalem. Voici que ton Roi viendra à toi, juste et sauveur; lui-même pauvre (ce qui peut se traduire aussi par doux, humble) et monté sur une ânesse et sur un
poulain, petit d'une ânesse et il publiera la
paix aux nations, et sa puissance s'étendra depuis une mer jusqu'à l'autre et depuis les fleuves
