LA PROPHÉTIE DE ZACHARIE

deux tranchants, réveille-toi; viens contre le pasteur, et contre l'homme qui se tient attaché à moi, dit le Seigneur des armées ; frappe le pasteur et les brebis seront dispersées » (XIII, 6, 7). Cette prophétie (v. 7) s'est réalisée, comme en témoignent S' Matth., XXVI, 31, 56; S' Marc, XIV, 27, 50, comparés avec S'Jean, XVI, 32, alors que le Christ ayant été frappé les Apôtres ont été dispersés et avec eux tout le troupeau.

Le prophète considère de nouveau les événements qui vont suivre la passion et la mort du Christ. « Et je tournerai ma main vers les petits » (v. 7), c'est-à-dire les pauvres du troupeau qui sont la troisième partie qui est restée (v. 8). Isaïe et les autres prophètes les désignent sous le nom de reliques ou reste du peuple élu. C'est à ce reste que le Seigneur fera voir sa miséricorde après la terrible calamité (sous Tite et Vespasien) qui vengera la mort du Messie (XIII, 7-XIV, 2). Mais le Seigneur sortira contre ces nations (les Romains) dont il s'est servi pour châtier son peuple (XIV, 7 et ss.) ; et l'empire du Messie, c'est-à-dire V Eglise, triomphera sur toutes choses: « Et le Seigneur sera roi sur toute la terre ; en ce jour-là il sera le Seigneur unique et son nom sera unique. »

Zacharie semble embrasser tout à la fois —

(1) Quelques interprètes, même catholiques — bien que tous admettent et doivent admettre que le v. 7 s'entend du Messie, — disent que le v. 6 qui le précède immédiatement parle des pseudo-prophètes. Ils rattachent ce v. 6 aux versets précédents où il est question des pseudo-prophètes, plutôt que de le rapporter au v. 7 qui a certainement trait au Messie.

324 MÉDITATIONS THÉOLOGIQUES IIIe PARTIE

comme nous l'avons constaté chez les autres prophètes — le jour du Dieu vengeur lors du premier avènement du Christ, et celui de son second avènement à la fin du monde. Le chapitre XIV, plus obscur que les autres, paraît renfermer plusieurs prédictions apocalyptiques dont l'accomplissement est encore à venir à la consommation finale de toutes choses.

183. Malachie, le dernier des petits prophètes, a certainement prophétisé après la reconstruction du temple par Zorobabel, avant la venue des Machabées, probablement au temps de Néhémie et vers le milieu du Ve siècle avant J. C.

Sa prophétie semble n'être qu'une réponse aux plaintes du peuple juif. Aussitôt après sa délivrance, celui-ci s'était attendu à toute espèce de prospérité et endurait au contraire quantité de maux. Le prophète ranime son courage, lui reproche ses vices, cause de ses malheurs, et lui promet le salut.

Plusieurs prophéties messianiques, dont quelques-unes sont remarquables, se trouvent mêlées au reste de la prophétie.

D'abord à l'occasion des remontrances qu'il adresse aux prêtres juifs, Malachie annonce l'abolition du sacerdoce lévitique et celle des sacrifices de l'ancienne loi. Il prédit qu'ils seront remplacés par un sacrifice unique, non sanglant offert au Seigneur en tout lieu (1,10, 11) c'est-à-dire le sacrifice de la Messe.

(Voir à ce sujet les interprètes).

En second lieu, et toujours à l'occasion des