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UTTÉRATURE ARMÉNIEINNE.
S'il est difficile de fixer Tépoqae de la littérature d'un peuple, c'est surtout à l'égard des Arméniens. Gent-quarante-neuf ans av. J.
C, sous Vagharchag ou Valarsace, premier roi de la race des Archagouni en Arménie, un savant syrien, Mar-Appas-Gatina, rapportait à ce prince, écrit en lettres syriaques et grecqueS| tout ce qu'il avoit recueilli sur l'histoire d'Arménie dans les archives de Ninive. Au commencement du premier siècle de J. G., Lérub-
nasse enregistrait les &its et gestes des rois arméniens Abgar et Sanadroug neveu d'Abgar.
Vers la fin du même siècle. Olympe, prêtre payen du fameux temple d'Ani, écrivait l'histoire du culte payen, comme fit aussi Bardasane, cité dans Thistoire ecclésiastique d'Eusébe de Gésarée, et florissant sous P empereur Garacalla.
Ardite, d'abord prêtre payen, puis converti, et consacré évêque. Tan 300, de J. C, par Saint Grégoire l'illuminateur, composa la vie de l'illustre patriarche, celle de ses fils Arisdagués et Vertanés.
Le secrétaire de Chabouh roi des Perses, Khorobout, £ût prisonnier par Julien l'Apostat, écrivit en grec l'histoire de ces deux princes, et traduisit en outre une histoire composée par le perse Barsouma. Ces écrivains, aujourd'hui perdus, et surtout le premier, Mar-Appas-Gatina, sont les principales autorités sur lesquelles s'appuie la grande histoire d'Arménie, composée par Moïse de Khoréne, auteur du V^ siècle.
Mille causes successives ont anéanti de siècle en siècle la plus grande partie de la littérature arménienne. — ^Ninus, roi d'Assyrie, voulant que toute histoire datât de lui, fit brûler tout livr^ antérieur à son règne. — Au IV* siècle de Tère chrétienne, Saint Grégoire, pour préserver la nation arménienne de tout retour à l'idolâtrie, voua aux flammes les livres qui traitaient du culte payen. — ^Méroujan l'Apostat, croyant anéantir le christianisme, anéantit en 381 tous les livres grecs et arméniens. — Sous Hazguerd II, roi des Perses, il y eut pareille destruction vers 439. — Sous Alp-Arslan, second sultan de la dynastie des Seldjoukides, en 1064, la fameuse ville d'Ani, qui contenait, dit-on, mille églises et un nombre infini d'anciens manuscrits, fut livrée aux flammes. — ^En 1 1 44 eurent lieu la prise d'Édesse, la destruction de ses précieuses archives par les Mahométans; destruction renouvelée, complétée en 1292, lorê de l'irruption de Mélik Achiraf, sultan d'Egypte. — Tamerlan, empereur des Tartares, en 1402, fit transporter en Tartarie, dans sa ville-forte de Samarcande^ tous les livres de l'Arménie. — Ajoutez à cela les émigrations
cootinuelles des Arménîeiis dans les contrées « lointaines, et la contnme, encore existante en Arménie, d'enterrer par respect les livres antiques et difficiles à lire, ponr les soustraire aux infidèles.
Cependant, malgré toutes ces causes incessantes de destruction, on peut encore juger, par ce qui reste de la littérature arménienne, combien elle devait être riche, et l'on n'est point étonné de n'y trouver aucun monument littéraire antérieur au IV* siècle.
IF' Siide.
C'est le premier âge d'or de la littérature arménienne; ce qui prouve qu'elle était bien antérieure à cette époque, malgré l'absence aujourd'hui de tout monument; car, chez tous les peuples, les premiers produits de la littérature sont des essais informes, et non pas des chefe-d'œuvre.
Au IV* siècle, florissaient:
Saint Grégoire l'Illuminateur, premier pâ-
triarche de l'Arménie, qui composa grand nombre d'homélies, d'hymnes, et de prières insérées dans l'ofiSce de l'Eglise arménienne.
Agatange <, secrétaire, historien de Der* tad, roi d'Arménie, et de Saint Grégoire.
Saint Jacques de Nisibe 3, auteur d'homélies dogmatiques et morales.
Zénob de Glag 3, historien de la province de Daron.
Saint Nersés-le-Grand, auteur de quelques œuvres ascétiques.
Phanstus de Byzance 4, qui, dans son histoire nationale, continue celle d' Agatange jusqu'en 590.
Saint Isaac-le-Grand, patriarche d'Arménie,
4 Gonstantmople, 1749, 1824. - Venise, 1835.
5 Rome, texte arménien , avec traduction latine , 1756. — Venise, 1765. — Gonstantinople, texte seul, 1824.
3 Gonstantinople, 1719. — Venise, 1832.
4 Gonstantinople, 1730.
qui traduisit avec tant de pureté, d*élëgancc, de fidélité rAncien Testament, d'après la version des Septante.
Mesrob, surnommé Machdotz, à qui Ton doit, sans parler de l'invention des caractères, la version du Nouveau Testament, faite sur le grec, l'eucologe > arménien, des lettres instructives.
Isaac et Mesrob furent les premiers qui mirent en ordre le bréviaire arménien, le recueil d'hymnes, le rituel, le calendrier, la liturgie.
/^« Siècle.
Second âge d'or de la littérature arménienne, ce siècle avait été préparé par le précédent. Une grande découverte venait d'avoir lieu.
Mesrob, inspiré du ciel, avait inventé les trentehuit signes de la langue arménienne (laquelle s'écrit de gauche à droite). Tout ce qui avait été précédemment composé avec les lettres
1 Venise, 1827.
syriaques, greccpies, persanes, venait d'être copié avec les nouveaux caractères; ils avaient servi à la traduction des Livres Saints. Des écoles s'ouvraient de toutes parts; on y enseignait les sciences de Rome, d* Athènes^ d'Alexandrie; Vramchabouh, roi d'Arménie, fevorisait l'élan général.
Le V* siècle produisit:
Eznig, dont le principal ouvrage, très- intéressant pour la connaissance des anciens cultes> est une réfutation i contre les Payens, contre les Perses, adorateurs du feu; contre les philosophes grecs, contre les Marcionites et les Manichéens.
Moïse de Khorène,le père des historiensd' Arménie, auteur d'une histoire 2 d'Arménie, depuis l'origine du monde jusqu'à la destruction des . Archagouni, histoire d'autant plus importante qu'on y trouve des renseignemens précieux pour
4 Smirne, i762.
2 Amsterdam, 1695. — Londres, texte avec traduction latine, 4736. — Venise, texte seul, 1827; texte et traduction française, 1841; traduction italienne, sans texte, 1841.
l'histoire générale, sur les Assyriens, les Perses, les Romains, les Grecs du Bas-Empire.
Moïse de Khoréne composa aussi un traité de réthorique i, qui contient le seul morceau connu de la tragédie des Péliades, d'Euripide; un traité de géographie, des homélies et des hymnes.
Mambré, surnommé Verzanogh, frère de Moïse de Khoréne, auteur d'homélies.
David-le-Philosophe, qui composa un ouvrage de philosophie, des homélies.
Kind^ patriarche d'Arménie, disciple et collaborateur de Mesrob.
Jean Mantagouni, aussi patriarche^ et auteur d'homélies et de prières.
Elisée 2, qui fit une histoire des Vartaniens, dans laquelle il parle longuement et dignement des persécutions et des combats soutenus contre les Perses par les Arméniens et les Géorgiens
i Venise, 4796.
2 Coastantiaople, 1764, 1823.-Russîe, i787.-yeiu8e, 4828.
pour la foi chrétienne. On doit aussi à Elisée grand nombre d'œuvres ascétiques.
Lazare Parbetzi i, historien qui s'attache principalement à ce (jui regarde T invention des caractères arméniens, les progrés de la littérature, la version biblique, les différentes guerres des Arméniens contre les Grecs, leurs persécuteurs, jusqu'à Tan de J. G. 48S.
FP Sièck.
Après les années d'abondance, viennent souvent des années de stérilité. Il en fiit ains£ pour la littérature arménienne. Les troubles politiques, les guerres continuelles sous le tyran Hazguerd, empêchèrent toute communication entre les Grecs et les Arméniens. Ce siècle n'est remarquable que par la fixation du Calendrier 2, établi dans un synode tenu à Touine, en 552, sous le patriarche Moïse II, Ëlévardetzi.
1 Venise, 1793.
4 Le premier jour de la première année de la nouvelle ère commença le li juillet S53 de J. G. Par suite de la suppression d^un jour dans les années bissextiles, les années des Arméniens étant toutes uniformes, il résulta une année en moins dans le calendrier arménien au bout de l'espace de temps écoulé de-
Au Vr siècle, vécurent:
Abraham^ évéque lettré, qui composa un traité sur le concile d'Éphése, tenu en 441.
Pierre, Archevêque de Siounik, auteur de diiSerens écrits et d'homélies.
Girion, patriarche de Géorgie, auteur de let* très ecclésiastiques.
FIP Siècle,
La littérature se ressentait des malheurs de «a nation. Entre les quinze écrivains connus, on distingue:
Le patriarche Gromidas, qui composa de belles hymnes sur Sainte Hripsimé.
Jean Mamigoni, auteur d' une histoire i de Daron jusqu à Tan 640.
puis 553 de J. G. jusqu'en 4320, et la différence entre le calendrier latin et le calendrier arménien ne fut plus que de 551 ans; ainsi Tan de J. G. 4841 correspond à 1290 de Père arménienne. 1 Gonstautinople, 1749. ~ Venise, 1832.
Anania Ghiragazi, aatear d'un traite i sur l'astronomie, sur les poids et mesures, sur les mathématiques, sur les calculs, l'arithmétique en particulier.
Moïse Galgantouatzi, auteur d'une histoire des Aghouank, albanais.
FIIP Siècle.
La présence de deux bons écrivains dans un siècle su£Gt pour le recommander.
Jean IV Oznetzi, patriarche de toute l'Arménie, surnommé le Philosophe. On a de lui plusieurs discours a; un traité contre les Pauliciens; une explication des o£Gces de l'Eglise arménienne,un recueil de canons d'anciens conciles.
Etienne, Archevêque de Siounik, est surtout connu dans l'Eglise arménienne par quelques belles hymnes en l'honneur de la Résurrection de J. G. Il a traduit en outre plusieurs ouvrages grecs.
1 Venise, i82i.
2 Venise, 1807, 4816.
IX' Siècle.
La paix dont jouit rArmënie sous la sage administration des princes Pacradouni, influait heureusement sur la littérature; onze écrivains^ connus le seul marquent ce siècle littéraire. Forcés de nous borner aux plus intéressans, nous signalerons:
Zacharie^ auteur d'homélies, de cantiques, de lettres ecclésiastiques.
Jean VI, patriarche, auteur célèbre d'une histoire nationale, tirée de celle de Moïse de Khorène, jusqu'à la destruction des Archagouni, puis d'Elisée, de Girion, de Ghabouh et d'autres écrivains pour les temps postérieurs. Cette histoire, terminée par une chronique des patriarches d'Arménie^ depuis Saint Grégoire jusqu'à l'auteur, est écrite avec une élégance quelquefois trop recherchée.
Thomas Ardzrouni, auteur d'une histoire qui s'étend depuis les premiers descendans de
Noé jusqu'en 936 de J. C. Quoique consacrée spécialement à la gloire des Ardzrouni, cette histoire comprend aussi celle de la nation, et passe pour très-exacte.
X' Siècle.
La culture des lettres continue, et, parmi un assez grand nombre d'écrivains, on remarque:
Samuel Gamerdchatzoretzi, qui composa plusieurs écrits sur les fêtes et offices ecclésiastiques.
Léon léretz, auteur d'une histoire abrégée, mais écrite avec élégance et pureté, sur l'origine de l'empire de Mahomet et les Khalifes ses successeurs.
Mesrob léretz, qui composa une histoire i de Saint Nersès-le-Grand.
Grégoire Narégatzis, écrivain éloquent, poé-
4 Madras, 1775; avec l'histoire des Orbélians. 2 OEuyres complètes, Venise, 1827.
te sublime, le Pindare, le Tiballe des ArménieDS. Ses élégies sacrées, au nombre de quatrevingt-quinze, réunissent tous les genres de perfection: style sublime, en prose poétique, pensées élevées et magnifiques. Parmi les nombreuses éditions de cet. ouvrage, les meilleures sont celles annotées par le Père Gabriel Avédikian. On cite encore quatre panégyriques, sur la Sainte Croix, sur la Vierge, sur les Apôtres, sur Saint Jacques de Nisibe; des cantiques et des mélodies chantées dans TËglise arménienne i.
Etienne Assolik, auteur d'une histoire arménienne, depuis l'origine de la nation jusqu'à Tan 1000 de J. G., histoire estimée, surtout pour l'exactitude des dates.
XI' Siècle.
Moins illustre (jue le siècle précédent, celui-ci, toutefois, offre encore quelques écrivains plus ou moins recommandables.
i Gonstantinople, 4774.
L'un des plus célèbres est Grégoire Makis- « dros, aoteur de quantité de lettres pleines d'érudition sur différens sujets, d'une ^ammaire, d'un poème de mille vers, composé, dit-on, en trois jours, sur l'Ancien et le Nouveau Testament, de nombreuses traductions d'ouvrages grecs.
Viennent ensuite :
Pierre Kédatartz, auteur d'bymnes, en l'honneur des martyrs et des morts*
Anania Sanahnetzi qui interpréta les lettres de Saint Paul, d'après le commentaire de Saint Jean Ghrysostome et de Saint Ephrem.
Arisdagués Lasdiverdetzi, auteur d'une histoire d'Arménie, depuis 989, jusqu'en ,1071; il traite surtout de la destruction d'Ani par Alp-Arslan, en 1064.
Grégoire II, Vegaïaser, ami des martyrs^ patriarche; il traduisit du syriaque et du grec en arménien quantité d'histoires de martyrs.
Sisianos, docteur arménien, qui composa, dans un style pur,^élevé, une homélie ou pané- . gyrique sur les quarante martyrs de Sébaste.
XIP Siècle.
Ce siècle est regardé avec raison comme un des plus illustres dans l'histoire de la littérature arménienne, car il produisit :
Grégoire, patriarche d'Arménie, auteur d'hymnes en honneur dans l'Eglise arménienne, et d'un grand nombre de lettres sur différens sujets.
Le célèbre Nersès Glaietzi, justement surnommé Ghenorhali, Gracieux, cité par l'abbé Villefroy, l'abbé Villotte, comme un des Pères les plus éloquens de l'Eglise arménienne. Il composa un poème de huit mille vers f, ouvrage qu'on ne peut assez louer; une élégie a sublime, en deux mille quatre-vingt-dix vers, sur la prise d'Edesse; une histoire 3 d'Arménie en vers, ou-
4 Venise, 1830.
2 Paris, 4826.
3 Gonstantinople, 482<i, édition incorrecte.
vrage de sa jeunesse; des poésies sacrées sur difierens sujets. Les ouvrages en prose de Saint Nersés sont aussi trés-célébres. Sa belle prière est connue par tout le monde, car elle a été souvent imprimée i avec traduction polyglotte. On admire aussi sa lettre encyclique pastorale a; on cite encore des lettres, des homélies, des vies de saints, etc. Peu d'auteurs ont plus écrit que Nersés Ghenorhali, et nul n'a mieux écrit que lui. Pour la douceur onctueuse, il est le Fénélon de l'Arménie.
Le docteur Ignace, auteur d'un commentaire trés-estimé sur Saint Luc l'Evangéliste 3.
Le docteur Serkis, qui composa quarantetrois homélies 4, dans le goût et le style de Saint Basile, de Saint Grégoire de Nazianze, et surtout de Saint Jean Ghrysostôme.
Jean-le-Diacre, homme d'une profonde éru-
i Venise, en 24 langues, 4832.
2 Pétersbourg , i7m. - Gonstantmople, 482i. - Venise, avec traduction latine, 4829.
3 Gonstantinople, 4735, 4824, incorrect.
4 Gonstantinople, 4743.
dition, qui composa une explication de la chronologie, ouvrage presqu'entiérement perdu; une histoire nationale et huit homélies très-belles sur diffërens sujets.
Mathieu d'Edesse, auteur d'une histoire des Pacradouni, depuis 952 jusqu'à 1132, histoire réputée très-exacte, contenant grand nombre de faits relatife aux nations perse, grecque, latine; continuée jusqu'en 1336 par Grégoire léretz, disciple de Mathieu, et,conmie jui, écrivain peu élégant. Ces deux historiens sont trèsutiles pour l'histoire des croisades^
Samuel léretz, qui composa une chronique universelle <, depuis le commencement du monde jusqu'à l'an 11 79; ouvrage estimé.
Mékhitar le médecin, connu surtout par un traité > sur les fièvres, composé d'après la doctrine des anciens médecins grecs, perses et arabes.
Grégoire FV, successeur et neveu de Nerses
i Milan, traduction latine. 4818.
8 Venise, 1832.
Chenorhali, qai composa plusieurs lettres écrites avec pureté, élégance, Tune à l'empereur Comnéne, au sujet de la mort de Saint Nersés, d'autres sur la réunion des Églises grecque et arménienne.
Nersés Lampronatzi a composé grand nombre d'ouvrages ascétiques, parmi lesquels on cite particulièrement un admirable discours < synodal, prononcé dans le concile national de Romcla, en 1179, au sujet de la réunion des Eglises grecque et arménienne; deux homélies sublimes a; deux lettres à Léon, roi d'Arménie; des hymnes en usage dans l'Eglise arménienne; enfin, plusieurs autres ouvrages, sans parler d'un grand nombre de traductions.
Mékhitar Coss, célèbre par un recueil de cent-quatre-vingt-dix fables 3, pleine de sens, d'élégance, de pureté. Mékhitar a, de plus, composé un corps de droit canonique et civil, tiré surtout des codes Théodose et Justinien.
4 Venise, texte avec traduction italienne, 1842.
2 Venise, 1787.
3 Venise, 1790.
XlIP Siècle.
La littérature, si florissante aa XII' siècle, produisit encore an Xm"" beaucoup d'auteurs; mais peu qui méritent d'être cités.
Grégoire Sguevratzi, composa un éloge historique de Nersés Lampronatzi, des homélies, des hymnes, etc.
Mékhitar Anetzi fit une histoire sur les antiquités de rArménie, de la Géorgie et de la Perse.
Arisdagués le grammairien est auteur d'une livre intitulé : Science ou préceptes pour bien écrire; d'un dictionnaire portatif de la langue arménienne.
Jean Vanagan ou Cénobite^ un des écrivains les plus célèbres de ce siècle, composa un commentaire sur Job et une explication d'hymnes* On ne peut assez regretter la disparition d'une histoire par le docteur Jean, sur l'invasion des Tartares en Asie, l'an 1236.
i^ lOi ^
Yartan, surnommé le Grand, bomme versé dans les lettres grecqaes, persanes, hébraïques, tartares, composa une histoire universelle, depuis le commencement du monde jusqu'en 1267; ouvrage plein d'érudition et d'exactitude; des commentaires sur l'Ecriture Sainte, plusieurs écrits ascétiques. Vartan a aussi laissé un livre de &bles au nombre de cent-quarantequatré, imprimées plusieurs fois en différens lieux. Quarante-cinq de ces fables, traduites par M' Saint-Martin, ont été publiées à Paris en
Le docteur Guiragos Kantzaguetzi composa un corps d'histoire, depuis le roi Dertad jusqu'au temps du roi Aiton I", c'est-à-dire depuis 300 jusqu'à 1260. On trouve dans cet ouvrage, d'ailleurs écrit avec un style peu élevé, des renseignemens précieux sur les Arabes, les anciens Turcs ou Tatares.
Malachie le moine a composé une histoire intéressante sur l'irruption des Tartares en Asie et spécialement en Arménie, jusqu'à l'an
Vahram Rapoon ou maître, secrétaire de Léon m, roi d'Arménie, a continué en vers l'ouvrage de Nersés Chenorhali: c'est-à-dire la série chronologique ' des rois arméniens en Cilicie jusqu'en 1280.
Jean Erzengatzi, le dernier des anciens docteurs de l'Eglise arménienne et même des auteurs classiques, a donné une explication de la grammaire arménienne; un traité ^ d'astronomie 3; panégyriques de saint Grégoire; un livre de prières; un commentaire 4 sur l'Évangile de Saint Mathieu; de plus, des cantiques, des élégies, des hymnes.
Etienne Orbélian, archevêque de Siounik, auteur d'une histoire de cette province; il est à remarquer que M' Saint-Martin s'est trompé en intitulant, Histoire des Orbélians , une histoire des Géorgiens, imprimée à Madras, en 4775, et contenant des détails sur la famille des Orbélians.
1 Madras, 4810.
2 Nakhichévan en Russie, 4792.
3 Gonstantinople, 1737, 1824.
k Constantinople, 1825.
5 Paris, 1819.
Grégoire Vil Anavarzetzi, patriarche à Romcla^ puis à Sis, a composé un calendrier à la manière des Grecs et des Latins; un martyrologe arménien, etc.
Khatchadour Gnetcharatzi, poète sacré, a fait une élégie en l'honneur d'Alexandre-le-Grand.
Penik et Garahied sont, tous deux, auteurs d'ouvrages ascétiques.
XIF' Siêtle.
Dans ce siècle anti-littéraire, deux sociétés rivales,connue8. Tune, sous le nom de Frères-Unis, Tautre, sous celui de Datévatzi, s'accordèrent malheureusement à corrompre la pureté de la langue arménienne. Cependant on doit distinguer parmi un grand nombre d'écrivains peu dignes de mention:
Aiton^ parent et contemporain du roi Aiton II, devenu religieux à Chypre, qui a composé en français, une histoire 2 merveilleuse du grand
Khan, histoire dans laquelle il raconte les victoires des Tartares, les g^aerres des Assyriens, quelques laits et gestes de^ rois Arméniens en Gilicie.
XF' Siècle.
Encore plus malheureux que le précédent, le XV"" siècle offre bien peu d'écrivains dignes d'être cités.
Thomas Medzopetzi composa, en style incorrect, une histoire de Tamerlan, y joignit le récit des événemens arrivés de son temps, jusqu'à Tan 14&7.
Amirdolvat, médecin distingué, a donné un traité ' de médecine générale.
XFP Siide.
Chaque jour le goût de la littérature diminue; il y a encore des écrivains, mais tous sont plus ou moins indignes de mention.
i Venise, 1838.
»• 105 •« Le XVI* siècle est d'ailleurs remarquable par rintroduction d'une imprimerie arménienne à Venise en 156S. Une autre imprimerie arménienne s'établit à Rome en 1S8&.
XVIt Siècle.
Si la littérature se ressent encore de la mal* lieureuse influence des siècles précédens, les moyens d'instruction se multiplient. En 1623, le collège de la Propagande s'organise à Rome; des écoles s'ouvrent à Etchmiadzine, dans la Perse-Arménie, à Léopol ou Lemberg eni Pologne, en 1655.
Outre les imprimeries de Venise, de Rome, on en voit à Léopol, en 1616, à Milan, en 1624, à Paris,enl633,à Julpha, &ubourg d'Ispahan, en 1640, à Livourne, en 1640, à Amsterdam, en 1660, à Marseille, en 1673, à Gonstantinople, en 1677, à Leipsick, en 1680, à Padoue, en 1690.
La plus célèbre de toutes ces imprimeries fut celle établie en Hollande .
^ 106 ^ Parmi les écrivains du XVII'' siècle, on peut citer:
Jacques IV, patriarche d'Arménie.
Etienne de Pologne, qui traduisit du latin en arménien les œuvres de Denis TAréopagite, l'histoire de la guerre des Jui& par Joséphe, un livre de métaphysique, composa un dictionnaire arménien-latin et une grammaire arménienne.
Arakel, qui recueillit l'histoire ' de son temps, de 1601 à 1662.
L'évéque Osgan, envoyé en Hollande, puis à Marseille, pour feire fleurir l'imprimerie arménienne.
Mathieu Vanantetzi^ collaborateur d'Osgan à Marseille. Il vint fonder en Hollande une imprimerie, d'où sortirent difiérens ouvrages arméniens.
i Amsterdam, 669.
Gomidas, martyr à Gonstantinople en 1707, qui composa plusieurs ouvrages^ entre autres» une chronologie en vers des nations grecque, arménienne, persane.
XVIIP Siècle,
L'imprimerie pouvait donner une nouvelle impulsion à la littérature, mais jusqu'alors elle n'avait servi qu'à publier des œuvres presque toutes nouvelles et peu utiles. Il était réservé à Mékhitar de léguer à sa nation, non-seulement des disciples capables de l'éclairer, mais aussi des ouvrages précieux: Bible magnifique^ ' ornée de gravures, aujourd'hui très-rare et très recherchée en Orient; Explication savante de l'Evangile > de Saint Mathieu; Grand dictionnaire 3 de la langue arménienne, propre à la £dre refleurir.
Au XVIIP siècle appartient aussi un assez
2 Venise, 4733.
S Venise, 4737.
3 Venise, 4749.
^ 108 ^ grand nombre d'antres écrivains, parmi lesquels il est juste de citer:
Malachie Diratzou, qui composa une histoire des événemens de son temps.
Jacques Nalian, patriarche à Constantinople, auteur de plusieurs ouvrages.
Anastasé Mérassion, élève de Saint-Lazare, "* auteur d'une grammaire i en trois langues, italienne, arménienne, turque.
I Constantinople, 1774.
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