Leipzig, 1842, in

bibliographie des travaux de M. Mehrensurla mystique d'Avicenne (p. 150, note 2) est incomplète. Il faut y ajouter: La philosophie d'Avicenne exposée d'après des documents inédits i ; Les rapports de la philosophie d'Avicenne avec Vlslam'^; Vues d'Avicenne sur l'astrologie et le rapport avec la responsabilité humaine^ ; Vues thèosophiques d'Avicenne, ses doctrines, des moi/ens d'acquisitio7i de la béatitude céleste et delà condition des illuminés ''. P. 151, note 2, le roman philosophique d'Ibn Tofaïl doit être maintenant cité dans l'excellente édition qu'en a donnée avec une traduction française et une introduction, M. Léon Gauthier, professeur à l'Ecole supérieure des Lettres d'Alger s.

Le chapitre vi est consacré à la logique d'Avicenne: c'est un des meilleurs et l'on sent que l'auteur est sur un terrain qui lui est familier. Aussi l'on peut s'associer au regret qu'il exprime que la logique ne soit plus à la mode de nos jours. La physique d'Avicenne est convenablement exposée (ch. vu) et les raisonnements du philosophe arabe méritaient une étude sérieuse parce que, comme dit l'auteur, « ils marquent une étape à laquelle s'est longtemps arrêté l'esprit humain (p. 206) ». Le chapitre viii, sur la psychologie d'Avicenne, est le meilleur du livre : M. Carra de Vaux avait, il est

\. Muséon, t. III, |j. 389 et suiv. ; t. IV, p. 506.