Sur Scipion Nasica, XL1V

2. Affaire d'Héracléion, XLIV, 35; cf. Plut., lJaul-Émile, 16.

DAS SOGENNANTE PAEDAGOG1UM

AUI'’ DEM PALATIN

Jeder Besucher des Palatins ken ni. den eleganten Sàulenbau arn Weslabhange des Ilügels, den aile unsere topographischen Bûcher als Wolinung oder Scliule der kaiserlichen Pagen bezeichnen. Den Freund des Altertums ziehen die Colonnaden mit ihrem reicli geschniückten Gebalk und die Wanddekorationen mit iliren zahlreichen eingerilzten Inscliriften und Zeichnungen an; der Verehrer des ciiristliclien Roms weiss, dass hier ci nés der eigenartigsten frühchristlichon Denkmalcr gefunden ist, das Spottcrucilix mit der Alexamenos-Inschrift. Kaum einen anderen Teil des Palatiums vermag die Phantasie so leiclit mit soi nen antiken Bewohnernzu hevôlkern, wie diesen : die Mauern selbst sprechen so anschaulich von Arheit und Spiel, von liarmloser Neckerei und giftigem Zwist zwischen den jungen Insassen. Und den Wandinschriften verdankt man auch die allgemein recipierte Benennung des Gebâuiles als « Paedagogium ».

Einen gegen diese Benennung erhobenen Einwand, dass namlich von einem Paedagogium auf dem Palatin niemals die Rede sei, dass viehnehr die kaiserliche Pagenschule auf dem Caelius heim Caput Africae gelegen hahe, glaubt man begegnen zu kônnen durch die Annahme, das palati nisclie Gehiiude sei ci ne Filiale jener grossen Ilauptanstalt gevvesen und hahen bei seiner Unbedeutendheit einen besonderen Namen nicbt zu füliren brauchen. Ein unwidersprecblicbes Zeugniss fiir die Benennung aber findet man in den Wandinschriften, welche zu wiederholten Malen das Wort paedagogium- entbalten.

Nun ist es aber mit diesen Wandinschriften ein eigen Ding. Das Haus enthâlt auf den Wânden des Ilofes sowie der vier ostlich anstossenden grôsseren Zimmer und Corridore iiber zweibundert Graftitti. Aber weder an der llofwand, noch in den grôsseren Zimmern findet

GH. HUELSEN

sicli ein einziges Mal das Wort paedagogium , paedagogus, compaeda gogitae oder derglcichen. Nur in den zwei kleinen unregelmàssigen Kammcrn, welche rechts und links hinter der mittleren halbrunden Exedra liegen, linden wir sol die ïnsdiriften, und zwar in grôsserer Zabi In der linken Iva miner liest man :

Corin\tus exit\de pedago\gio Eutyches exit de peda\gogio Narbonensis exit\de paedagogio

(darunter noch einmal : Narbonensis exit )

Corinth\us exit de peda\gogio Apollonius verna exit de pe[da \gogio

in der rechten Kammer :

Corinthus\exit de pedago\gio Marinus\Afer exiit\de pedagogiu

Nun ist es Hingst bemerkt, dass die Inschriften dieser beiden Kammer n, in charakteristischem Gegensatze nicht nur zu denen der übrigen Zimmer, sondern zu fast allen überbaupt erhaltenen Graffiti, niclit in Arm- oder Schulterhôhe, sondern ganz unten, nalie dem Boden eingekratzt sind. Und dabei sind die Buchstaben meist gross, sorgfaltig und lief eingegraben, wie von Leuten, die fiir solcbe Thafigkeit binreiebende freiwillige oder unfreivvillige Musse batten. Schon früber ist dessbalb die Vcrmutung ausgesproeben, diese Kammern seien nicbts anderes gewesen als Strafzellen, in denen die ungezogenen pueri eingesperrt, aucb wobl am Boden gefesselt im Fusseisen gesessen batten. Und icb glaube, die Grafiiti weisen darauf bin, dass eben diese Strafzellen im Jargon der Caputafricenses den eupbemistiseben Na mon paedagogium' trugen. Dass paedagogus im Lateinischen wie im Griechiscben neben der Bedeutung Erzieher aucb die deteriorierte 'Zuchtmeister’ bat, dafür geben die Lexica genügende Belege : und analog wird der Bedeutungswandel des Ausdrucks paedagogium' zu beurteilen sein. — Bei dieser Annabme erklârt es sicb aucb am ungezwungensten, dass die jungen Dclimjucnten mit Vorliebe den Moment inschriftlich verewigten, an dem sie diesen unangenebmen Aufentbalt verliessen. Aber dass ganze Gebaude paedagogium gebeissen babe, wird man aus diesen Inschriften niebt schliessen diirfen.

Ueber die walire Bestimmung des Gebaudes bat G. B. de Rossi eine

DAS SOGENNANTE PAEDAGOGIUM AU F DEM PALATIN

Vermutung ausgesprochen, die mir i miner noch selir probabel orscheint, nàmlich dass dasselbe für die kaiserlichen Garderobiers gcdient nabe. An dcr Wand eines der grosseren Zimmer findet sich folgendes Graffito :

balaqauda

dalmatica bo

dalmaticamaf. . .

dalmaticam

lace ma dïui

b]yrru

r\acerna[e

Canusini

Mutines

dass die Nainen der linken Columne Kleidungsstücke bedeuten, liât der erste Herausgeber Garrueci bereits erkannt; aber er sowohl wie de Hossi haben die redits stehenden Worte für Personennamen angeselien. Jedoch die Vergleichung mitKap. 19-22 des Ediclum Diocletiani macht es klar, dass letztere vielmelir Ursprungsbezeicbnungen von StofTen und mit den Nainen der linken Columne zusammenzunehmen sind. Modena und Canosa waren berühmt wegen ilirer Wollindustrie; das diodetianisclie Edict verzeiclmet dal/nalico/naforlia und fibulatoria Mntinensia , byrri Canusini , und zwar unter den Prachtgewandern mit liohen Preisen. Die hier verzeiclmeten, wie Garrueci wollte, als Preisgewânder fürsiegreiehe Wagenlenker(das Bild eines sole-lieu findet sich in der Nàhe der Insclirift) aufzufassen, gelitnicht wohlan, besonders da das dalmaticomofortium ein Frauenkleid ist. Vielmelir werden wir darin ein Verzeiehnis kaiserlieher Garderobe erkennen, welehes einer der Insassen des Gebàudes, ein Capntafricesis qui deputabatur inter vestitores (C. I. L., VI, 8987) in die Wand eingeritzt bat. Für die Zeitbestimmung der ganzen Graffiti ist es von Wiclïtigkeit, dass die Dalmatica und das Dalmaticomafortium erst seit der Epoclie der Automne in Rom Eingang gefunden liaben.

Schliesslicli nocli einWort über das berühmteste aller palatinischen Graffiti, das Spottcrucifix. Man bat in ncuester Zeit den christliclien Charakter desselben bezweifeln, und dasselbe vielmelir als Work eines S et li (Typhon). — Verehrers erklàren wollen. Zwei Griinde werden für diese These geltend gemacht : erstens (inde sich neben déni Eselskopfe des Gekreuzigten der liuchstahe Y, welcher in der

CH. HUELSEN

sethianischen Superstition eine grosse Rolle spicle ; zweitens laute ein anderes Graffito desselben Zimmers : ’AXs^agevoç fulelis, und ein solches ôiïentliches Bekenntnis seines Glaubens habe kein Christ, wobl aber ein Anhànger einer geduldeten agyptisclien Sekte wagen diirfen. Aber dass jenes isolierte Y zu dem Alexamenosbilde geliôre, ist sehr zweifelhaft ; und hinsielillich des zweiten Graffitos teile ich Garruccis Zweifel an der Echtheit durchaus. Das Spottcrucifix ist im Jabre 1856 gefunden : es liât vierzehn Jabre gedauert, bis das andere Graffito bemerkt wurde, obwohl das Zimmer liàufig genug besucht und seine Inschriften von erfahrenen Epigrapbikern copiert sind. Ausserdem zeigt das Facsimile bei Yisconti (das Original ist zur Zeit wieder verschüttet) ganz bedenklich moderne Formen, namentlicb ein unmôgliches 3. Ich halte also das zweite Graffito, ebenso wie das Chris tus-Monogramm (constantinisclier Fonn !), welches gleicbfalls 1870 plotzlich an einer sehr augenfàlligen Stelle der gegenüberliegenden Wand auftauchte, fiir modem. Es mag der lusits eines der jungen Seminaristen sein, die in schwarzer oder rother Soutane die Ruinen des Palatins so malerisch bevôlkerten; und wenn der Urheber noch lebt, kann er die kleine Schadenfreude geniessen, dass seine zvvei gekritzelten Zeilen von Gelkerten, die sie ernst genommen haben, mit Erlâuterungen von betrâchtlichem Umfange beehrt wordensind'.

Cb. IIlklsen.

1. Zur Litteratur : Garrucci, Graffites de Pompëi (Paris, 1856), pi. XXX-XXXI ; Storia dell'arle cristiana, VI, tav. 483 und p. 134. — G. B. de Rossi, Annali dell'Islituto, 1851, p. 276. — C. L. Visconti, Di un nuovo graffito palalino relativo al crisliano Alessameno (Giorn. Arcad.., N. S., LX1I), Roma, 1870. — Galti, Annali de II' Is ti lu to, 1882, p. 217 ff. — Correra, Graffiti di Roma ( Bull . arcli. comunale, 1893, p. 248-260). — Wuensch, Sethianisc/ie Verfluchungstafeln (Leipzig, 1898), p. 111 f.