KELLER

montent presque intégralement à Porphyrion, il n’est pas impossible que cette note là ne remonte pareillement à Porphyrion, mais à un Porphyrion plus complet que nous ne le possédons aujourd'hui 11 est généralement reconnu que notre Porphyrion, tel qu'il se présente à nous aujourd Imi, est défectueux; comparez les grandes lacunes Art. poet. 155-178. Serm. II, 3, 4 03-1 41 et autres.

Un troisième passage ( Carm . III 11, 23) nous conduit encore à un résultat négatif. Là où il s’agit des Danaïdes, on s'attendrait à trouver une explication conforme à la note du scoliaste de Perse 2,56 : « Acron tradit, quod in porticu quondam Apollinis Palatini f'uerint L Danaidum effigies et contra eas sub divo totidem equestres filiorum Aegypti ». Mais nos mss. des scolies sur Horace ne contiennent aucune trace de cette remarque intéressante. C’est ainsi qu’il ressort avec probabilité de cet endroit encore que dans les scolies sur Horace, telles que nous les avons, l’œuvre d’Acron ne nous est pas transmise.

D'où vient que les scolies sur Horace qui ne remontent pas expressément à Porphyrion ont été attribuées à Acron?

C’est parce que dans certains mss. Acron est nommé en effet comme auteur des scolies. Par exemple, nous lisons dans le cod. Paris, p (Lat. 7988, saec. XV) au commencement et à la fin des scolies sur les odes :

a) . ACRONIS GRAMMATICt COETARIVS IN L1BROS CARMINVM ORATII.

b) ACRONIS GRAMMATICI COMMENTARIVS IN Q. ORATII LIBROS CARMINV FINIT • E1VSDE I EPODON INCiPIT.

c ) Encore, également dans p après le Carmen saeculare :

FINIT ACRONIS COMMENTVM IN ORATII CARMINVM LIBROS • IIII • EPODONQVE ET CARMEN SECVLARE ■ ~

Les trois notes sont écrites de la main de celui qui a copié le texte.

Pareillement nous lisons dans le cod. Parisin. Z (Lat. 7985, saec. XV) après le Carmen saeculare, fol. 75 recto :

■ .•. Expli cil Liber Acronis super odas oratij •

Cette note est écrite de la main du scribe des scolies après les paroles : « Quindeeim dyana. p. u. templo. n. dyane deputati erant. XV niri tam ad responsa captanda quam ad sacrificia offerenda ». Puis un ou deux mots sont effacés. Ensuite viennent deux scolies interpolées d’une main postérieure : « arnicas) propitias. liaec Iouem sentire Deosque cunctos) finis sacri earminis... domum reuerti ». Après cela la souscription.