LES « ACTES » DE SAINTE CRISPINE

taire pouvait seul songer à remplacer gratias par laudes; le copiste catholique, qui dans un des manuscrits a rétabli gratias, ne s’y est pas trompé. — Dans la dernière phrase des Acta, la formule anormale in unitate Spiritus sancti paraît se rapporter aussi à une idée donatiste : l’unité mystique de l’inspiration divine, opposée à l'unité visible el officielle dont se vantait l’Eglise catholique. Ici encore, le copiste orthodoxe a remplacé ce détail compromettant par une formule traditionnelle.

En résumant ces observations sur les dictai Crispinae, distinguons le fait certain de ce qui, malgré les vraisemblances, reste une hypothèse.

Le fait certain, c’est que nos Acta Crispinae ne sont pas identiques à la relation que commentait Augustin. Ils en diffèrent par l’omission de renseignements précis et indispensables, comme par l’addition de détails suspects. Ils ont altéré quelque peu un procès-verbal authentique, mais incomplet. Ils ont conservé, intacte, la première partie de l’interrogatoire, et interpolé la seconde.

Voici maintenant l’hypothèse. Il y a eu sans doute deux rédactions du procès-verbal, ou deux recensions indépendantes de ce document primitif. L’une des versions circulait chez les catholiques de Numidic; nous la trouvons à Ifippone au temps d’Augustin. L'autre paraît avoir circulé chez les donatistes.

La première est perdue, et a dû l’être de bonne heure, ou, du moins, n’a guère dù se répandre hors de la Numidie, si l’on en juge par les mentions erronées du Calendrier de Carthage et du martyrologe Hiéronymien.

L’autre relation, celle qui nous est parvenue, paraît être l’œuvre d’un donatiste, qui a remanié un procès-verbal de l’interrogatoire. Elle peut dater, d’ailleurs, de la seconde moitié du ivc siècle ou du temps d’Augustin. Malgré les réserves à faire, elle n'en reste pas moins un précieux document : si l’on écarte les petites interpolations d’un rédacteur maladroit ou sectaire, on y retrouve partiellement un procès-verbal authentique, contemporain du martyre.

Paul Monceaux.

PANTHEON

Dem Manne der mit seincm liebenswiirdigen Bûche, l' Afrique romaine, promenades archéologiques en Algérie et en Tunisie, mir vor wcniger als einem Jalire ein freundlicher Begleiter in Nordafrika gewesen war, wollteich, hôflicli dazu aufgefordert, zuin Danke gerne ein bescheidenes Blàttchen in den reicben Ehrenkranz zu seinem aclitzigsten Geburtstag eintlechten. Freilich ist was ic.h zu bieten habe melir eine Frage als eine Antwort.

Als ici) am letzten Tage meines kurzen Aufenthalts in Timgad das Gebàude betrachtete, welcbes durcli Mr. Yars erst ganz kürzlich aufgedeckt worden war1, erregte dasselbe, ausser durcb die gu te Erhaltung der zierliclien Anlage, niein Intéressé nocli besonders durcb etwas, dem icb in den zwei voraufgehenden Tagen meinc Aufmerksamkeit in Timgad hauptsâchlich zugewanclt batte, nâmlicb durcb eine nachtragliche Verânderung des ursprünglicben Gebaudes. Uni nicbt den zunàcbst Befugten vorzugreifen, macbteicb mir an Ort und S tel le keine Notizen und nahm keine Maasse. Nur aus dem Gedâcbtniss entwarf icb mir spater eine Skizze, und auf dem Gedâcbtniss ber u lit was hier gesagt wird, docli im Wesentlichen, wie icb boll'e, riclitig.

An der Ostseile eines der ôstlichen decumani liegtein kleiner Platz, der redits, links und binten von Sâulenhallen eingefasst ist. In der mittleren Hallenwand ôffnet sicb binter dem mitlelsten Intercolumnium ein Eingang in ein balbkreisfôrmiges Gebâude, eine Nische oder Exedra, die einst von einer Halbkuppel überdeckt seinmusste. An der gerundeten Wand bel ein erbdhtes Postament um, das durcb kleine Scbranken mit vorgestellten Sâulen in sieben Standplâtze für Statuen abgetheilt war, einen mittleren dem Eingang gegenüber. Der Fingang aber ■ — das ist die nachtragliche Aenderung — isl erst spater auf die Breite eines Intercolumniums bescbrânkt worden : früber

1. Ich habe bis jetzt noch keiDe andre Verôffeutlichung darüber geseheü, als das Reerat von St. Gsell, un Bull. arch. du Comité des Irav. hist ., 1902, p. 308 sqq.