E. PETERSEN

stand die Exedra in ihrerganzen Breite von drei Intcrcoluninien oiïen. Das seines Bewurfs oder seiner Marmorincrustation entkleidete Mauerwerk zeigte sicli in den zwei Mauerzungen, welclie den Eingang auf ein Drittel seiner ursprünglichen Breite einengen, durchaus verschieden von der runden Nischemvand, und évidente Bestatigung gab die Steinsch welle, die un ter den beiden Mauerzungen ebenso wie in dem spater verengten Eingang liegt, Also ein Hciligthum — denn etwa an ein Nymphaeum zu denken lag kein Anlass vor — fur sieben einzelne Statuen oder, wozu der llaum mir ausreichend schien, fiir sieben Statuenpaare. Eine Inschrift, die über die Bestimmung dieses Gebâudes Aufklârung gabe, muss nicht initgefunden sein : es wurde nichts davon gesagt. Also wird man aus der Anlage selbst und andern ahnlichen Schlüsse ziehen müssen, so weit es zulàssig ist.

An der Trajanssaule wird zu Beginn des zweiten Dakischen Krieges Trajans Reise zum Kriegsschauplatz in auffallend breiter und ausführlicher Weise geschildert. An drei Platzen der en zwei der Kaiser zu ScbilTe erreicht, den dritten zu Lande, wird liait gemacbt und besonders an der ersten und dritten Stelle ein selir feierliclies Opfer gebracht. Das erste Mal geschiebt es an zwei unter freiein Himmel nicht bei einem Tempel erriebteten Altaren; das dritte Mal sind es gar deren seclis, die gleicbfalls im Freien aber vor einem Bauwerk von eigenthümlicher Gestalt stehen. Es hiesseden Steinmetzen, welche dieYorlage des Meisters in das Marmorrelief übertrugen, zu viol Elire anthun, wollte man die wunderlicbcn Linien des Daches aile massgebend für eine auszudenkende Construction von Grund- und Aufriss sein lassen. Man darf sich nur an die Ilauptsache halten, eine grosse, olï'ene Nische oder Exedra, die vorn von einem auf Doppelpilastern ruhenden Rundbogen überwolbt ist. Denn soviel wenigstens dürfen wir aus der geringen Ausdehnung des Gebâudes nacb hinten und aus dem rückwârts abfallenden Dache entnehmen, dass die Decke als Halbkuppel gebildet,der Grundriss also nicht quadratisch sondern ebenfalls balbrund zu denken ist, beides also wie bei dem Heiligthum von Tliamugadi, das ja gleicbfalls ursprünglicb vorn frei und offen war, soweit nicht die Saulenstellung es verdeckte.

Der beilige Cbarakter ist allerdings vorerst nur für den Halbkuppelbau des Trajanischen Reliefs durch das grosse Opfer, das Trajan davor zu bringen im Begriffe steht, mehr als genügcnd gesichert. Hier giebl uns mm auch die Zabi der A Rare über die Gôfter, denen das Heiligfhum und das Opfer gehort, einen Aufscbluss odereinen Fingerzeig, der auch dem r) imgader Bau mit seinen sieben Bildplatzen zu gule kom-

PANTHEON

mon wird. Der Opferthiere sind im Relief allerdi.ngs weniger als der Altâre, aber bei solcher Diiïerenz ist zweifelsobne nicht die Zabi der Opferthiere sondern diejenige der Alt, are das Entscheidende. Sovicl Altâre, sovicl Stiere werden wir voraussetzen und die fehlenden zwei dureb Raummangel zu entscbuldigen oder zu erklâren geneigt sein, wenn uns das Relief dazu anleitet. Das t'hut es wirklich, ahnlicb wie, der Parthenonsfries die Phantasie anleitet, das fehlende Bürgergefolge binzuzudenken'. Demi beachten wir, wie der Opferzug, Trajan und Minis Iran ton an «1er Spitze, dann die Romer, zuletzt die dakisebe Bevolkerung, der gewobnlichen Bewegungsrichtung an der Saule entgegengekehrt, von rechts nach links gezogen kornnit, so werden wir auch die Stiere von redits lier gekomraen denken. DieFührer der drei vordersten Stiere blicken aile in der Zugrichtung nach der Seite wo Trajan stebt, nur der letzte wendet sieb uni, wie die letzten Manner im Partbenonsnordfries, auszuschauen nach dem was noch folgen sol I , und die Baume, die da hinter ihm stehen, erfüllen zu dem doppelten Zweck, die Scenegegen die nâchste, an weit entferntem Orle spielende abzugrcnzen und daneben vielleicht den heiligon Hain darzustellen, auch noch den dritten, das zu verbergen, was die Phantasie erganzen soll, eh en die zwei letzten Stiere.

Seclis Altâre, das erinnert an die sex pulvinaria , jedes für ein Gotterpaar, bei dem grossen Lectisterniuin, die in Rom im Jahre 217, nach den Niederlagen am Ticinus, an der Trebia, am Trasumenus, mit andern lieiligen Handlungen verbunden wurden, über die von Livius XXII, 7 If. eingehend berichtetwird. Es war die Einführung der Zwôlfgôtter in Rom, wro sie fortan aïs Consentes am Forum ihre Stàttebatlen, vermuthlich docli paarweise, in sechsen der gewôlbten Kammern, die sicli unter dem Clivus Capitolinus gegen den gemeinsamen Vorplatz ôffnen, autgestellt.

Die Sprache so gut wie die Denkmâler geben Zeugniss von dem Bestreben, cliesen hellenischen Gotterausschuss, der, nach Ort und Gelegenheit in seiner Zusammensetzung wechselnd, die Gesammtheit der Weltregierer bedeutet, zu noch innigerer Einheit zusammenzuscbliessen. In Athcn, woher die Zwôlfgôtter nach Boni geholt seinsollen, war das ja auch friiher sclion geschehen, da hier allen zwôlf gemeinsam der eine berühmte Altar -cwv owosz.a Osûv von dem jüngeren Peisistratos geweiht war. Das Aeusserste woliin alte Ivunst injenem Streben die Gotter-Allheit, wie in den Worten Osol icavTsç xat Tcauai, auch