V. .o.] CYPsM . OICINEMOÏGIN
Avec aussi peu de lettres, il est bien difficile et même presque impossible d'appuyer ses conjectures par des preuves convaincantes, et on serait disposé à abandonner la partie plutôt qu’à s’avancer hardiment, comme nous l’avons fait jusqu’ici dans nos restitutions.
Cependant, nous devons dire qu’il nous semble évident, d’après la mention de la mère comme morte au vers 8, que nous avons ici* un tombeau collectif de la famille d’Ascbandéus, élevé par Pectorius. Et, en effet, parmi les épitaphes collectives de toute une famille, si communes chez les païens et chez les chrétiens, nous en trouvons quelquefois qui ne portent que le nom du personnage principal, se bornant à mentionner \aguement le nombre des autres.
Telle est, pour ne prendre mes exemples que chez les chrétiens, cette inscription de Sicile, que nous citerons encore une fois plus loin 1 , et où on lit à la dernière ligne :
HIC REQVIESCIT IN PACE EVPHIMIA ET IOH VIR EIVS ET CAETER1 FILM EORVM.
Telle est cette autre publiée par le P. Lupi 2 :
IVLIANEQVEVIXITXXXII DORMETINPACECVFILIAS SVASDVASVNAANOROII ETVÂANOROVIIETMESE VNV p
y/ ETDIESVII
INPACE
TERTIVSNONASNOVENBRE.
C’est une inscription du même genre qu’a donnée Passionei 3 et où il est dit d’une femme !
FILIOS AVTEM | PROCREAVIT VII EX QVIBVS SECV | ABET AD DOMINVM Mil.
Cette classe d’inscription une fois connue, il nous est impossible de ne pas y rattacher le marbre d’Autun, et alors nous adoptons la restitution de D. Pitra :
2ÙV piTpt yAuXSpY), qvv t’oiymoig IV èpOÎGlV,
Pour la fin du vers, on pourrait aussi accepter xcù fôelyeioîcnv êpoîaiv, proposé par Franz dans le Spicilège.
1 iVluratori, MDCCCLXV, 1.
Hic requiescit in face Eupliimia et Johannes vir ejus et caeteri filii eôrum.
2 Ep. sev. Mart., p. 145.
Julianae quae vixit [ annos ] XXXII. Dormit in pace
cum filias suas duas (sic), una annorum II, et una annorum VII et mensis unius et dtes (sic) VII. In pace\ Ter j tius noms novembris.
s VIII, 19.
MÉLANGES D’ARCHÉOLOGIE
V. ii.] Pour la première partie de ce vers, le champ reste libre aux conjectures; un fragment de haste qui peut appartenir à un I ou à un H, voilà tout ce qui existe encore.
Les deux derniers mots bien conservés MNHCEO IÏEKTOPIOTO, le dernier O étant parfaitement clair, tout en nous fournissant la forme insolite Uv/.zoplovo pour Uey.roùloio, nous montrent positivement qu’il y avait là un hexamètre et que nous devons repousser toutes les
restitutions tendant à trouver ici le pentamètre d’un distique formé par les vers io et 1 1 .
Telle est celle de Franz dans son Cliristliches Denkmal von Autun , suivie par MM. Windiscbmann, Borret et Leemans, celle de Wordsworth, celle de Franz dans le Spicilège et celle de D. Pitra dans le même ouvrage.
C’est cependant cette dernière lecture,
lyBîioç dprivri pvriceo Ilsztoptou,
qui, de toutes celles qu’on a proposées, nous paraît se rapprocher le plus de la vérité; en effet, il est plus que probable que le nom d'iydvç qui se retrouve si souvent dans l’inscription doit avoir sa place à la fin comme au commencement ; et, ce point admis, i %9ûoç et’pzvz est ce qui convient le mieux par son rapport avec la formule IN PACE, IN PACE DEI, IN PACE ^ EN EIPHNH, si fréquente sur les tombeaux chrétiens. Aussi nous proposons de lire, en ajoutant après eîpwy] le pyrrbique c éo, l’hexamètre suivant dont le sens se lie parfaitement avec celui du reste de l’inscription et particulièrement des vers précédents,
lyQùoç etpzvyj cio p.vr,czo Uey.roplovo ,
Dans la paix d fyGùç souviens-toi de Ion fils Pectorius.
Cette invocation au père mort pour le prier de se souvenir dans le ciel de son fils resté vivant sur la terre, MNHCEO nEKTOPIOTO, range le marbre d’Autun dans une classe toute particulière d’inscriptions chrétiennes qui a déjà été signalée par Marini, dans une note de son admirable ouvrage sur les monuments des Frères Arvales '. Nous croyons malgré cela devoir, à cause de leur intérêt, rappeler les expressions des différents tituli que Marini a signalés:
VIBAS IN DEO ET ROGA1 2.
ORA PRO PARENTIBVS TVIS3.
