XVIII. DE HYENA QUE BELUA (Point d’hyène dans C

Est animal1 2 3 qui graece 5 dicitur hyena, latine belua. De qua lex4 praecepit5 : Non manducabis hyae- / ïam 6, neque quod simile est il/i7 ; quoniam immundum est. De quo 8 etiam per Hieremiam9 * prophetam dictum est ( Jerem. xn , 9) : Spelunca hyaenae 10 hereditas mea facta est. Physiologus 11 dicit 12 * de ea quoniam duas naturas habet hyena 15 ; et 14 aliquando

1 Quae belua? A. point de titre; D. de pastore et ejus tugurio, titre occasionné par une propriété (Cf. Observations) dont il n’est rien dit dans les vieux bestiaires quej’ai vus, et dont l’exposé modifie beaucoup la première partie de cet article dans H et D.

2 A. item est.

5 B. omis . quod dicitur.

4 M (p. 593). Hxjaena graecum est, quod latine dicitur belua. Le texte du Pentateuque allégué par le Physiologus, comme par saint Barnabé ( Epist . 10) et Clément d’Alexandrie ( Paedag ., il, 10), semble être pris dans le Deutéronome (xiv, 7). Les uns y ont vu le lapin ou la gerboise ; selon d’autres ce serait le Xoe poypéXXioç , dont je ne me charge point de donner la synonymie.

3 B. dicit ; M. omis.

0 A et B. Iiycnam.

7 B. ei.

8 M. qua.

9 A et B. Hyeremiam.

10 A et B. hyenae ; D et H. facta est mihi hereditas

mea quasi spelunca hyenae.

14 B. Fisiolocus ; D et II. cujus natura est ut aliquando

masculus sit, aliquando femina , et ideo est immundum

animal.

12 A. dixit.

13 M. omis.

u B. omis.

16 A. est animal.

17 D et H. huic belluae ( D.‘ omis) assimilantur filii

quidem masculus est15, aliquando autem femina; et ideo immundum animal 16 est.

Cui 17 similes aestimati sunt filii Israël, quoniam 18 ab initio quidem servierunt Deo vivo 19 ; postea vero delitiis20 et luxuriae 21 dediti, idola coluerunt. Propter hoc 22 propheta animali 23 comparavit Synagogam ; sed et nunc24 quicunque sunt inter nos circa cupiditatem 25 et avaritiam studium habentes, quae est 26 secundum Apostoluin (I Tim. vi, 10), radix omnium malorum, sive27 idolorum servitus (Eph. v, 5) ; huic

ipse («c) inmunde28 beluae comparantur 29, quum nec

viri nec feminae sint 50, id est nec 51 fideles 32 nec

Israël, qui ab initio quidem (H. omis) Deo vivo servierunt ; postea diviliis.

18 A. quum.

19 B. omis.

20 B. diliciis ; D et H. divitiis.

21 B. luxoriae.

22 B. omis.

23 A. immundum animal; D. inmundo et crudeli animali sinagogam comparavit.

24 B. omis. C’est à cet endroit que D et H citent le passage de Jérémie , placé par A et B dans la première partie de cet article. Après quoi vient : Quicuinque igitur inter nos luxuriae et avariciae inserviunt, huic bestiae (D. beluae) comparantur, etc.

23 B. nos circa nos capite (sic) et avaritia.

2C B. omis . habentes secundum.

27 B. omis. A. écrit sine, j’y ai changé une lettre.

28 B. inmundo.

29 B. répète une seconde fois conparantur.

30 B. sunt.

31 B. omis; D. neque calidi , neque frigidi ; sed tepidi, etc. (tout différent).

32 H. plene fideles, nec perfidi ; sed sunt sine dubio de quibus ait Jacobus apostolus : Vir duplex animo, inconstans. Dans les bestiaires allemands publiés par M. Hoffmann (/. cit., p. 26), ce même texte, avec quelque changement, se trouve encore attribué à Salomon par un article où la fulica ligure à la suite de l’hyène, avec un symbolisme tout différent de celui que représente cet oiseau, non-seulement dans nos bestiaires, mais même dans

BESTIAIRES (Pl. XXI, XXXI).

perfidi, sed dubii De quibus ait Salomon (sic. Iacob. i, 8) : Vir duplex inconstans 34 est in omnibus viis suis ; et 35 Salvator (Matth., vi, 24) in evangelio

celui-là, où il reparaît quelques feuillets plus loin (p. 34) avec ses véritables attributions. Aussi présumé-je que ce prétendu premier article sur la fulica n’est , dans le fait, qu’un démembrement maladroit du texte destiné à l'hyène. 33 B. sed sunt sub (II. sine ) dubio.

31 B. et inconstans in.

ait 36 ad discipulos suos : Non potestis duobus dorninis service , ici est Deo et niammonae 37 .

53 H. de quibus et Dominus : Non potestis.

30 B. dicit ad eos : Non , etc.

37 D et H. ajoutent, au sujet de la pierre hyaenium, quelques phrases qui ne mènent à rien pour la moralité. On en trouvera l’indication dans le bestiaire rimé (note 20) sans plus d’application.

BESTIAIRE RIMÉ

XVIII. Mult ad à dire et à retraire Ès essamples del bestiaire Que1 sunt de bestes et d’oisels.

Profitables 2 et bons et bels Est li livres, car il enseinne En quel guise li mais remeinne3 *,

El la veie que deit, tenir Cil qui à Deu velt revenir.

Le bestiaire nus recorde D’une beste malveise et orde (

Qui ad non yeine1 en griseis 5 ;

Ne la sai nomeren franceis ,

Mès la Lei devie 6 et défent Que l’em ne la mainjust7 naient,

Ne chose que li seit semblable ;

Car el8 n’est mie covenable,

Einz 9 est tote malveise et orz ,

Car èle manjue10 les morz Et11 en lor sépulcres habite.

1 X et Y. qui

2 X. Mult profitables , boens et beaus.

3 Y. remaigne e t ensaigne • X. remaigne et enseigne. Remaindre semble prendre ici, non plus la signification du latin remanere , mais le sens transitif de relinquere.

I Z. yeule, et dans le litre c’était yelve; X. penne ; Y. yainne.

3 X. grczeis ; Y. grejois ; Z. grigois ; esp. griego. Il serait possible que 1 e/eu grisou des mineurs wallons eût pris son nom du feu grégeois, à raison de ses effets redoutables et de sa nature longtemps inconnue.

6 X et Y. devée, défend; ital. divieto.

7 X et Y. menjue.

8 V et Y. èle.

9 V. car èle est malveise ; Y qti’èle est tote mauvaise.

10 X et Y. menjue.

II Y. en lor sépultures ; Y. sépouturcs.

Trestoz cels dévore et subite 12 A qui èle poet avenir;

Pur ceo s’en fait mult bon tenir De ceste beste si aïe15.

Dist le prophète Jérémie :

La fosseu à l’y aine salvage ,

Ceo est , dit-il, mon héritage 1S.

Une père 10 porte en son oil 17 Ceste beste dunt dire voil;

Que18 suz la langue19 la tendroit,

L’em dit que il devineroit Les choses que à venir sunt Des 20 aventures qu’el mond sunt.

Ceste beste ad dous21 natures ,

Que22 si habite ès sépultures ;

Jà de tèles parler n’orrez:

L’em dit que vus la troverez Une feiz masle, allre fernèle Et od traianzet od mamèle.

12 X. sobite ; ce mot appartiendrait-il à la même famille que le sobissare (engloutir) des Italiens ?

13 X el Z. haie.

14 X. la foie yenne la salvage.

13 Y. iretaige.

16 X et Y. pierre.

17 Y. oel , et ajoel.

18 X et Y. qui.

19 Y. sor sa laingue.

20 Y et V. les. Cette pierre hyaenium, sorte de bézoar magique, ne donne lieu à aucune application morale ; aussi n’est-elle point mentionnée dans les vieux bestiaires latins. Mais H et D en parlent avec plus de détails encore que Guilliame. Cf. Albert., infra (Observations), p. 207.

21 X. deus.

22 X et Y. qui.

MÉLANGES D’ARCHÉOLOGIE

Granz merveille est estrangement Que si23 change son vestement.

Ceste beste, n’en dotez mie,

Les fiz24 d’Israël signefie :

Que ben créurent veraiment25 El verrai Père omnipotent,

Et léalment'20 à lui se tindrent ;

Mès après, femèles devindrent.

Quant il furent suef norri El as délices adenti27,

A la char et à la luxure ;

Pois n’orent de Dampnedeu cure,

Ainz le guerpirent, si Tolèrent28 Si que les idres 29 aourèrent.

Mult i ad gent, si cum mei semble Que à ceste beste resemble;

Si vus dirrai quel gent ceo sunt.

Trop grand planté30 i ad el mo.nd Qui ne sunt madles ne lemèles :

23 Y et Z. qu'ensi; X. qui si.

21 Z. fis, . séneûe.

23 X. qui bien crurent premièrement ; Z. qui ben querurent 'vraiement.

20 X. lèaument ; Z. loiaument.

27 Y. adenti - adonnés.

28 Est-ce folâtrer , ou le folgar (holgar) des Espagnols?

29 X. et les ydoles aourèrent ; Y. ydres ; on trouve aussi idles. Z. change ces deux vers , et dit :

Ains le guerpirent folement,

. Et firent fol aourement.

30 X. plenté en a.

31 Y. doubles. 1. et nient etc. ; X. lerres et / aus , et non créables.

32 X et Y. leu '.

En dit, en oevre, sunt novèles,

Doblez3', feinz, et naient créables.

Ne en nul lieu 32 ne sunt estables.

De cels parole 33 Salemon Qui fist le livre del sermon 34 :

Home dohle , fais, et feingnant 35 Que utile hore ri1 est parmeinant.

En ren qu’il face ne qu’il die.

Mult parest de malveise vie,

Servir volt à vus et à mei ;

A nul de nus ne porte fei.

Ihu Crist nostre verai Sire Dist tel parole en le vangire36 :

Nuis hom à dous seigneurs servir Ne poet sofire 37 ne fornir ;

L’un amera, u 38 l'un harra.

Ce que Dex dist jà ne faldra ;

L’un voldral39 despire el haïr,

L’altre 40 amer et sostenir.

33 Parle.

33 X et Y. sarrnon. On pourrait croire qu’il s’agit de l’Ecclésiaste; mais Salomon est cité à tort, si je ne me trompe beaucoup (Cf. supra, p. 203, not. 15 ; et p. 206, not. 32).

35 X. faits et vagarit,

30 X et Y. le vangile , malgré la rime en ire.

37 X. soufèrc .

38 X. l’autre harra ; Y. ou l'un.

39 X. -voudra ; Y. vodra. X termine ainsi ce chapitre, en ajoutant un vers :

L’un voudra amer et ehiérir,

L’autre despire et vil tenir;

N’en puet à nul boen chef venir.

40 Z. L’autre amer et cier tenir ; Y. El l’autre amer et sotenir.

OBSERVATIONS

L’hyène avait été chargée parles anciens d’un véritable bagage de propriétés toutes plus merveilleuses les unes que les autres (Beckmann, in pseudo-Aristot ., De mirabil. , c. i 57, al. 1 55; p. 325. — Bocbart, P. 1, lib. 11, cap. 56; p. 692, sq.; et P. Il, lib. ni, cap. 7 ; p. 396 , sq. — Saumaise, in Solin . , t. I, p. 238, sq. — Leemans, in Horapoll. , lib. il, 69-72 ; p. 36o-362. — Liceti , De reconditis antiq. lucern., lib. Il, cap. 37 ; p. 122, sq. — Etc.) ; et notre auteur a fait preuve d’une grande retenue quand il s’est réduit à une seule de ces singularités. Le ms. D, copié dans l’édition d’Hugues de Saint-Victor (t. il, p. 42 1), n'a pas été si modeste : il y ajoute que l’hyène possède le secret d’appeler les bergers par leur nom ; en sorte que les faisant ainsi

BESTIAIRES (PL. XXI, XXXI)

sortir de leur chaumière durant la nuit, elle les croque à son loisir: ce curieux renseignement, dont il rapporte du reste l’honneur à Solin ( Polyhist ., C. 27 ) , il le résume en deux vers techniques qui paraissent avoir eu cours dans le moyen âge, et que je transcris parce qu’ils ne sont pas copiés exactement dans l’imprimé :

De -pastore et ejus tugurio (en titre, au lieu de De hyaena, comme légende d’une miniature) :

Hune vocat ex cavea noctu per nomen hyaena ,

Acceptumque rapit, et saevo vulnere carpit.

Solin fait part de la même distinction aux animaux nommés crocutla ou crocula , et leucrocolta (Cf.Solin. Polyliist., cap. 27, 52. — Cuvier, in Plin ., viii, 3o ; al. 21), cl’après Ctésias, sans doute (Cf. Ctes. fragm., ed. Car. Muller, p. io5. — Fragment, historié, graecor., t. m, p. 2o5). Si l’on pouvait réduire ce beau récit à dire, comme Aristote, que l’hyène attire les chiens près d’elle en imitant le vomissement d’un homme (Arist. , De animal., viii , 5), ce serait déjà quelque chose. Mais , pour nous borner à ce que raconte le véritable bestiaire primitif après maint auteur classique, on a dit surabondamment déjà que cette prétendue singularité n’était fondée que sur une sorte d’anomalie anatomique que l’hyène partage avec les viverrides, et dont on a quelquefois gratifié le lièvre ou le lapin, en les confondant avec la gerboise peut-être. Cf. Tychsen, /. cit ., 2 i-3o. — Ælian., 1, 25 ; vi, 1 4 ; vu, 22; xm, 12 ; — Plin., VIII, 44, 45 (al. 3o); et xxviii, 27, 29 (al. 8). — Etc., etc.

Albert le Grand, parlant de Yiona (loup cervier '?), en raconte plusieurs curiosités qu’il ne garantit point , mais que les vieux auteurs d’histoire naturelle attribuent soit à l’hyène, soit au loup, soit même au dragon. Voici ses paroles ( De animalib. , xxii, tract. 11, cap. 1 ; Opp. t. vi, 599 ): « Iona animal est ad quantitatem lupi fere, in sepulcris inortuorum fréquenter habitans; stabula autem libenter sequitur equorum. Auditu frequenti discit et nominat hommes et canes; et vocatos, deceptos occiclit et dévorât. Vomitus etiam, singultiendo ut hommes, aliquando mentitur. Dicitur quod canes venatici umbra ejus contacti latratum perdant. Dicitur etiam quod colorem variât ad libitum. Dicunt etiam quidam quod ornne animal quod lustraverit, haeret vestigio ejus. Germanorum etiam artifices narrant hanc bestiam in oculis, vel verius in fronte, gestare lapidem pretiosum (Cf. supra , p. 24, note 3 )... Dicunt quidam quod ita rigentsibi spondylia, quod collum flectere nequit nisi toto rotato corpore. Jorach [al. Jorath) etiam dicitquod aliquando est mas, et aliquando foemina ; et quod in cauda virus colligit. Sed iste Jorach fréquenter mentitur.» Cf. Mizald. Memorabilium , utilium,... centuriae... (Lutet., 1 566) ; cent. 11, 97; ix, 28 (fol. 29, 125).

MÉLANGES D’ARCHÉOLOGIE

41 ( Fig. A. S.)