XXXV. DE IIERODIO
( Rien dans le ms. C.)
Est volatile qui vocatur herodius, David dicente : Fulicae domus dux est eorum. Est autem volatile prudentissimum prae omnibus volatilibus, non mul.ta copia (sic) quaerens, sed moratur ubi et dormit ; neque morticinum manducat, nec volât in multislocis.
Ita et tu , homo, una tibi sit nutrix, et sempiterna, Ecclesia catholica ; ut spiritalis esca et caelestis panis vitae digestibilis fiat tibi. Noli quaerere alienam gloriam per multa loca, hoc est per multa 18 haereticorum.
27 Malgré la différence du titre, cet article a le même sujet que le n° xxn de A. Dans le fait, le lexte (Ps. cm, 17) cité dès la première ligne, pouvait bien mieux servir ici en suivant la Vulgate et les LXX, qui ont Herodii domus, etc, ; mais tout en changeant le nom de l’oiseau , on a conservé la même version qu’alléguaitB : ce qui s’explique à peine, puisqu’il en résulte une contradiction toute gratuite.
Le ms. D a fait autrement : bien qu’il ait un assez long article sur la fulica, il en consacre un autre de quelques lignes à \' herodius, que voici : Deherodio. Herodius marina avis est, et nidificat in petra ; et signifient illos quorum Christus est dux et morum institutor, et qui eum imitantur.
28 Pour trouver un sens à ces mots , on pourrait y voir un hellénisme ; à moins qu’il ne faille lire : multa loca haereticorum.
est in Ecclesiae catliolicae domo, cum omni puritate usque in finem permanent ; ibique pascitur non in solo pane, sed et in omni verbo Dei.
12 B. Deum.
13 H. conservauir, peut-être par erreur typographique.
u B. hune.
13 H. omis.
,(i B. delectanlur convalibus (carnalibus?). ..
17 H Ilia volucris, quae carnalibus non vescitur, semper in.
18 H. Se continet et requiescit loco, id est.
19 H. et apostolica ; et ibi.
20 H. dicitur in.
21 II. continet, et ibi.
MÉLANGES D’ARCHÉOLOGIE
unianimisvl in dorno (Ps. lxvit , 7) ; et ibi habet quotidianum 23 panem immortalitatis, potum vero pretiosum 24 sanguinem Christi; reficiens se sanciis epu-
-- H. unanimes.
23 B. cotidie unum panem.
i: B. preciosum.
lis 25 et super mel et favum suavissimis eloquiis Domini26. Non enim in solo pane vivit homo, sed in omni verbo Dei (Matth., iv, 4).
23 B. omis.
20 B. Dominum.
BESTIAIRE RIMÉ
. XXIII. Or vus conlerom d’un oisel1
Qui paresl mult2 corleis et bel Et mult sage et ben entendable ;
Toi dis est en yaue manable,
En ses estancs adès sojorne.
En mi3 J’iaue son ni atome,
U entre pères2 * en la mer U nuis hom ne poel habiter ;
Toz jors meint assiduèlement- En une place solement,
Nule feiz ne s’en quiert mover3,
Car lot i ad son estover.
El ne porquant, quant èle sent Qne il deit estre alkon lorment ,
Dont s’en vait à un gué baigner Et déduire et esbanéier 6 ;
El7 pois revent en sa meison.
Toz jorz manjue bon peison 8,
De nule charoine ne vit;
Et savez que li livres9 dit Que sa chair est de tel manère Cum est d’un lèvre 10 de bruière.
Icest 11 oisel, ceo est la some,
1 Y el Z. une oisèle, et corloise et bêle (Z. oisièle, bièle ). Ce féminin est maintenu dans tout l’article, et certains vers en ont besoin pour la mesure. Le nom de l’oiseau ne parait pas une seule fois dans tout I article, et le rubricateur n’a su quoi mettre en titre; mais c est \e/ullica de Philippe de Thaun. lJar une singularité qui pourrait n’être pas due au hasard, \’J qui manque à ce nom dans le ms. de l'Arsenal, y manque également dans le texte publié par M. Wright.
2 X, Y, Z. Mule paresl.
3 Z. èmi l'eve sen ni ; Y. aigue ; X. ève.
1 Z. pi ère s ; X et Y. pierres,
X. Moveir , et estoveir j Y el Z. movoir} et estevoir (Z. estovoir ).
8 Y. esbanier; Z. esbanoye; ; se récréer.
Signefie le bon prodome Que en seinte église demore,
Et iluec veille12 et prie et plore,
El vit de pein cotidien A guise de bon crislien :
Ceo est de la parole Deu Que il relent et met en leu13 ;
Son cors manjue, et son sanc beit, Dignement le garde et receit u;
Et bon 13 meint de si qu’à sa fin ,
Corne bon cristien et fin lG;
Ne vait pas sus ne jus folant,
Ne as viandes aerdant
Que 17 font l’aime 18 à dolur périr
Pur le cors à aise servir ;
En seinte esglise meint adès En joie, en amor et en. pès.
Ceo est la bone viande pure Que 19 l’aime garde et asséure ,
Que 20 est dulce et savorée
7 X. puis se remet.
8 X, peisson ; Y. poison ; Z. pisson.
9 X . la lètre.
10 X, Y, Z. lièvre.
11 Z et Y. Ces te oisèle (Z. oisièle).
12 Y. iliaques veille; X. et ilec prie et velle, et ore.
13 X. à preu.
ii Y et Z. reçoit , et boit.
13 X, Y, Z. bien maint; Y. jusqu'à ; Z. dusques en ; X. Y. Z. la fin.
10 Z. et en vient à très boene fin; X. comme boen ; Y. comment bon; X et Y .creslien.
17 X et Y. qui.
18 X. l’âme ; Y. l’arme ; X et Y. dolor.
19 X Y. Z. qui.
20 X. plus très douce est et meins salée ; Y. qui est douce et as-
savouree.
BESTIAIRES (PI. XXI, XXXI)
Plus que n'est miel ne mile rèe 2t.
Oez que li psalmistres dist,
Davit qui le psalter escrist:
Plus me sont dulz tes parlemens A mes joesn et à mes denz ,
Beal23 sire Deu qui meins el ciel,
Que n'est la rèe ne le miel n.
Seignors, pur Deu le rei de glorie 23, Metez en oes26 et en memorie Les essamples que vous oez;
21 Rayon de miel. Ps. xvnr,H.
22 Z. joies ; X. orel/es, à etc.
23 X. beau ; Y. biex ; Z. lùax.
21 Ps. cxvnr, 103.
23 X et Y. gloire; Z. glore, et mémore.
En seinte Eglise demorez En bone fei et en créance,
Et en bone persévérance.
Car si vus persévéreiz ben Levangire vus promet ben Que vus serez à la fin salfs27 Cum bon cristiens et léals.
N’avez mère fors seinte Eglise, Que28 par amor et par franchise Vus amonesle et vus chastie Que vus meiniez 29 en bone vie.
26 Y. oez ; X. à ovre , et à etc. ; Z. oevre.
27 X. saus, et téaus ; Y. sans, et loiaus.
28 X et Y. qui.
29 X. maigniez; Z. magniez.
OBSERVATIONS
Quel que soit l’oiseau qu’ait eu en vue le Psalmiste (Cf. Bochart, P. il, lib. n , cap. 28; p. 321, sqq. ), ce qui importe uniquement ici, c’est de savoir ce que le Physiolocjus avait vu dans le texte du psaume cm qui est l’origine de cet article. Indépendamment du nom de l’oiseau, qui varie ou même manque absolument dans les. divers textes, il convient de se guider surtout d’après les qualités qui lui sont attribuées. Or elles sont trop vagues pour qu’on en puisse tirér une détermination bien précise. Cependant, malgré le nom de la foulque (poule d’eau, macreuse, etc.) qui semble dominer dans nos mss., le véritable objet de ce chapitre paraît avoir été le héron, si ce n’est peut-être la cigogne. C’est bien le héron, en effet, qui se tient grave et calme dans une sorte de recueillement solennel, comme s’il ne prenait nul soin de pourvoir à sa subsistance; vivant volontiers séparé des autres espèces, et nichant souvent sur les plus hauts arbres ou dans les rochers les plus élevés du bord de la mer. C’est
ce que l’on peut absolument arranger avec ces paroles de Vincent de Beauvais ( specul . natural.
xvi, 76; p. 1202) : « Glossa super Ps. cm : Fulicae domus estforlis, sed non in excelsis. Unde fulicae , inquit, vel Herodii domus, etc. Fulica enim est avis marina vel stagnensis ; cujus domus, id est nidus, est petra in aqua : quae tusa fluctibus, frangit eos, sed non frangitur. »
Quelques traits des traducteurs français annonceraient qu’ils prétendaient peindre un goéland ou un martin-pêcheur; mais si nous remontons au texte latin, je crois que le héron satisfait assez bien aux données principales. Cf. Tychsen, p. 99-101. — Ælian., I, 1, 35 ; vu, 7. — Plin. xviii , 87; al. 35; et nott. in h. I. — Etc.
MÉLANGES D’ARCHÉOLOGIE
42 (Fig. AT).
LA COCODRILLE l.
TJne beste est que2 on apèle cocodrille, et une autre beste que on apèle ydres; et cèle converse en l’aighe de Nill. Phisiologes dist qu’èle bet moult le cocodrille; et si a ceste nature et ceste costume que il se3 partot où il puet de traïr4 la cocodrille. Li ydres est I serpent lonc et graille5, et la cocodrille est I serpent marage 6. Quant li hydres veit la cocodrille sor la rive de l’aighe dormant, lors va hydre, et si se loe 7 de boe 8 que il puisse légièremerit coler 9 par les joes 10 de la cocodrille; si se met en l’encontre de la cocodrille, porce qu’il vielt estre transglouti de lui. Car alsi tost comme la cocodriile le voit , elele transgloute tôt vif. Et hydres qui est engloutis tôt vif, dépêche11 totes les entrailles de la cocodrille, et li deschire tôt le ventre as piés et as ongles qu’il a grans et agus; et si s’en ist 12 fors tôt vif, et la cocodrille dernore mors.
Enfers porte la figure de la cocodrille ; hydre sénéfie nostre Salvère. Car nostre sire Jhésu Crist, quant il prist char en la virge Marie, il fu penés en la crois; lors entra il en la cocodrille, ce fu enfers, et desronpi '3 tôt, et en jeta tôt ses amis. Dont li ewangelistres dist *4 : Enfers, je serai tes moi s l5.
‘ Crocodile; ital. cocodrillo. Cet article, dans R et S, ainsi que dans les bestiaires les plus anciens, est intitulé ydre (ou ichneumon ). Comme la description de l’un des deux animaux entraîne nécessairement celle de l’autre, j’emploierai parfois le nom de l’animal le plus connu quand j’aurai à désigner cet article.
2 R. est en l'ève, qui est apelée ydres. Phisiologes dit de cestui quête liet moult le cocodrile ; et si a, etc.
3 Un verbe (comme, par exemple, il s’ingénie') a sans doute été oublié en cet endroit; mais R ne nous aidera point à le restituer, car il suit une autre marche : ... que quant U ydre voit le cocodrile sor la rive de l'ève dormant, il va, et si se loie de soie (boe) qui (qu’il) puisse legièrement corre par ses èves (joes).
1 Tromper, trahir.
s Fluet; l’orthographe moderne grêle, est bien moins conforme au latin gracilis.
6 Aquatique, de marais; amphibie ?
7 Cela veut-il dire se salir, se crotter (esp. lodo)?ou
bien serait-ce notre délayer, détremper?
8 Boue.
9 Glisser, couler.
10 Joe, jou , etc. , à cette époque signifie souvent le visage, la bouche, les mâchoires.
Le ms. R n’aurait pas besoin de toutes ces explications, il va bien plus droit au but : ... ses èves. Quant li cocodriles voit l'ydre, il li cort seure et l’englout tout vif. Li ydres qui est engloutiz toz vis, etc.
11 Déchire, met en pièces, dépèce; R .depièce ; S. despice.
12 Echappe, sort ; franc, issue.
13 Brisa ; L AT. disrumpere. Allusion au Ps. CVI, 16, qui semble avoir guidé les artistes du moyen âge quand ils représentaient Notre-Seigneur descendant aux limbes. Cf. Vitraux de Bourges, pl. v.
11 Ce texte est tiré de la prophétie d’Osée (XIII, IA), et non pas de l’Évangile.
13 S. ta mort (morsus tuus ero, Interne).
BESTIAIRES (Pl. XXI, XXV, XXXI).
BESTIAIRE LATIN
