LI SIGNES

Une beste est qui est apelée signes 2. Phisiologes nos dist de sa nature que il est tels que il velt contrefaire ce qu’il voit faire devant lui. Et si aime les petis enfanchons moult plus

qu’il ne fait les gratis gens. Et quant il faone, si a il faons par droite nature; et si aime l’un asés plus que l’autre. Et s’il avient que on le eace, il porte l’un en ses bras, et l’autre jète sor son dos detriés J soi. Mais en nule manière se délivrera de celi qu’il porte en ses bras ; c’est cil qu’il aime le plus. Et quant il ne puet 4 en avant, si laist celui qu’il porte derière soi. Tel nature à li singes.

1 R et S. singe.

- R. singes. Phisiologes dit que li singes a la figure du deable. Sicomme li singe a chie f et nient de queue... Tout autresi, etc. Voilà tout d’un coup neuf ou dix lignes retranchées sans que l’article y perde rien de ce qui mène au but. S. en fait autant ; et c’est également la marche que suit Richard de Fournival dans son Bestiaire d’amour, sotte imitation du vrai Bestiaire, qui n’a guère de valeur que comme témoin du rôle joué par le Phijsiologus au xnr siècle (c’est à un ms. de Richard que sont empruntées les miniatures reproduites par la planche xxv) : « Li nature de li singesse si est tel que èle.. . a il faons à une litée. .. Ele aime l’un, et l’autre heit ; si ke quant on le cache ( chasse ) pour prendre, toutes voies ( toutefois ) ne vuelt èle ne l’un ne l’autre perdre, comme mère. Mais èle giète celui ke èle heit, derière li sus ses épaules ; et se il

se puet tenir , si se lieigne. Et l’autre ke ele aime mius, porte devant li entre ses bras. »

s Derrière ; ESP. detras.

4 II doit manquer ici quelque mot comme couvrir ; car le ms. D. dit : « Sed dum fuerit bipes eundo lassa (H. « lapsa), projicit volens ex industria (H. nolens , quem. . .) « quem diligit, et quem odit simulât se retinere et portare « quasi cariorem. » Cette phrase latine ne s’accorde pas mal avec nos miniatures, où la mère laisse exposé aux coups du chasseur le petit qu’elle porte sur son dos. Ce serait donc chez le singe une preuve de malice, et non pas de sottise; de même que dans la narration d’Oppien ( Cyneg . , U, v. 608, sqq. ). Ainsi, quand les faiseurs d’emblèmes ont représenté le singe embrassant son petit , avec le mot : Caecus amor prolis, ils auront eu probablement en vue bien moins le texte de Solin ("cap. 27) qui

BESTIAIRES ( PI. XXII)

Et Amon 1 * 3 4 li prophètes dist que li signes a la figure al diable. 11 a cief comme signes, et il n a point de koe. Et tôt est lais devant et deriers et de tôt 6 oribles. Tôt altresi a li deables ciel, et si n’a point de coe 7, c’est qu’il ot commencement avoec les angles. Mais porce qu’il fit ypocrites et tréchières dedens8, perdi il le cief. La coe qu’il n’a mie, c’est qu’il périra tôt eu la fin ; si comme il fist 9 al commencement es ciels l0. Dont S. Pol " dist 12 :Cestui ocira Nostrc Sires par l'esperit de sa bouche.

est assez peu intelligible (sauf conimer taire), que ce passage de Pline (VIII, 80 ; al. 54) : Simiarum generipraetipua erga foetwn affectio ; gestant catidos... Itcigue magna ex parle complectendo necant. Elien (VII, 21) raconte un fait isolé, à la vérité, mais qui aura pu contribuer, pour sa part, à confirmer la réputation du sot amour des singes. Cela s’explique un peu mieux dans le récit que donne Vincent de Beauvais (Spec. nat. xix, 108, p. 1442) en l’attribuant à notre auteur : « Pkysiologus, Simia quum geminos pepererit , unum diligit et alterum odit. Si quando autem a venatoribus quaeritur, ante se ilium quem diligit amplectitur ; et alterum quem odit, collo portât. Sedquum bipes eundo lassa fuerit, projicit volens quem diligebat; servatque nolens quem odio habebat. » Cf. infra, p. 233 ( observations ).

■ 3 On ne parvient pas aisément à s’expliquer comment le prophète Arnos a pu mériter la réputation physiologique que lui fait notre prosateur du xiii° siècle. Cependant Pierre le Picard y tient, et se réclame d’Amos plus de cinq fois dans son bestiaire. Cf. supra , t. il, p. 141, not. 7 ; p. 147 , not. 3 ; p. 162 , note 13 ; p. 197, note 10; et infra, article 61.

0 Tout à fait; ITAL. del tutto , franç. du tout (absolument).

7 S. gueue.

8 R. par dedans.

9 R. il perdi (S. péri) el commencement, etc.

10 S. ès ciex.

11 R. sains Pons.

* ’ II Thess. il, 8.

BESTIAIRE LATIN