XXX. DE SIGMA
( Point de singe dans M et C. )
Similiter 2 et simia figurant3 habet diaboli 4. Simia enim caput quidem habet , caudam vero non habet ;
et 5 licet totus turpis sit , tamenposteriora ejus satis 6 turpiora 7 et horribiliora 8 sunt. Sic 9 et 10 diabolus caput quidem 11 habuit 12, caudam vero non habuit 13; hoc est initium 14 , quum esset archangelus, in caelis [habuit] ; sed quia hypocrita et dolosus erat 15 intrin-
1 A. point de titre ; B. table générale, simia.
3 D et II , après avoir énuméré diverses espèces de singes, racontent, comme Guillaume le Normand, la préférence que montre la femelle pour l’un de ses petits. Mais c’est encore une de ces surcharges disparates qui n’entraînent aucune leçon morale. Après cela, sans aucune description préliminaire, ils arrivent au fait, de la façon suivante : Hujus (H. cujus ) figurant diabolus imitatur (H. habet), gui caput liabet , caudam vero non habet. Et licet simia (H. totus turpis, etc.) tota turpis sit, tamen, etc. A. commence immédiatement par sèma, etc.
3 B. figura.
4 B. effacé par l’altération de l’encre jusqu’à non habet. Cet effet de la vétusté se reproduit jusqu’à huit fois dans ce seul article, et le rendrait inintelligible si nous n’avions le secours d’autres mss.
3 B. elîacé jusqu’à tamen.
8 B. omis ; H. impense turpia.
7 B et H. turpia.
8 B, D, H. horribilia.
9 D et H. omis... sunt. Diabolus enim inicium (H. initium) habuit guum (H. cum angelis in coelis , sed guia hypocrita fuit et dolosus intrinsecus, perdidit, etc.) esset angélus in caelo ; sed super bus, ypocrita et dolosus, perdidit caudam guia in (H. totus in fuie peribit, sicut dicit Apostolus : Quem Dominus, etc.) veritate non stetit ; et ideo finem bonae actionis, gui caucla figuratur, non accepit. Deeoguocl in fine seculi atlhuc sit gravius contempnendus a Domino, manifestât Apostolus guia Dominus , inguit Ihs inter ficiet eum spiritu oris sui. Puis vient, dans D et H, une phrase sur l’étymologie du mot simia, qui est évidemment d’un travail postérieur à la rédaction primitive des bestiaires.
<° B. omis.
u A. omis.
12 B. babet (sic) ; puis, deux mots effacés.
15 B. effacé : bet ( non habet ?).
14 B. effacé jusqu’à angélus ; puis, de nouveau, jus qu’à...,, [ liypo]crita et dolosus.
13 B. omis.
MÉLANGES D’ARCHÉOLOGIE
secus, perdidit caput 10. Et nec caudam habet; id est sicut periit 1 7 ab initio in 18 caelum (sic), ita et in finem totus peribit : sicut dicit praeco veritatis Paulus
16 B. eiïacé jusqu’à habet.
17 B. per... (effacé)..
18 B. effacé juscju’à totus.
13 B. effacé jusqu’à inquiet (sic).
(II Thess. ii, 8) : Quem 19 Dominus lesus C/irisltts, inquit 30 , interficiet spiritu 21 oris sui.
20 H et D. omis.
21 H. spiritui, sans doute par faute d’impression ; car l’éditeur ne paraît pas s’être rendu esclave des manuscrits. A. omis; B. spiritum. '
BESTIAIRE RIME
