XXII). 2A
L’Esperit vus envoirrai 47 Qui vus enseignera trestot.
Que vus devrez fère de bot 4S.
Icestes parole lor dist,
Ben avenra ceo qu’il promist.
Seignors, pur Deu le verrai rei,
Car pensom et prénom conrei Cornent et en quèle manère Sièverom le verrai panière ;
Pur Deu, el por la verrai croiz,
Oiom sa parole et sa voiz.
Car de sa boche ist une odor,
Onques hom ne senti meillor.;
Plus sunt dois ses comandemens Qu’aromates 4U ne oinnemens.
Se ces comandemens fesoms (sic'),
Riches en sera le guerdons :
Deus nus rnerra en son palès,
En sa bêle cité de pez ;
En Jérusalem la célestre,
El hall mont ù tant feit bel estre,
U nul ne sera jamès tristre,
Dunt porrom dire od le psalmistre :
Cité de Deu, g lor ie us dis Sont de tei contez et escriz ; lssi cum nus oï l’avorn,
En tel manère le verrom 30,
En tel guise l’avom véu En la cité le rei Ihu 31 .
Seignors entendez son sermon,
Ne semblez mie le dragon Qui ne poet la dolcor sofîrir Ne la parole Deu oïr.
C’est li malveis home, pur veir,
Qui ne poet mie remaneir
12 Y et Z. eust. Mestitri , eu italien, a parfois le sens d’utilité.
13 Y. au fort.
44 Z. où li claus avoient.
Réunis dens un même logis? Z. puis dit, quant furent ostelé. 4(5 Z. je vois à men Père.
4' Z. envoierai.
48 Cette expression indiquait souvent promptitude et fermeté.
49 Y et Z, que romates ; X, que n’est miel , ne nul oignemcnt.
30 X. veon, et avon. Ni l’un ni l’autre ne suit le vidimus du psaume.
31 Y et Y. de ■vertu ; Z comble cette fois la mesure de ses améliorations, quand il fait de ce vers ce que voici :
En la chité le roi Artu !
Vraiment
« On ne s’attendait guère « A voir Arthur en cette affaire. »
2fi6
MÉLANGES D’ARCHÉOLOGIE
En place ù l’en espant l’odor De la parole al Salveor.
En muster u en cimitère 52 U il oie bon sermon dire,
Ne poet arester ne atendre ; Einz dit que aillors va entendre.
La bone odor est fais et some AI dragon et al malveis home53.
Mès dreiz est que nus vus diom De la faiture del dragon.
De totes les bestes rampanz Est li dragons tôt li plus granz.
Le dreit dragon si est trové54
En Elhiope le régné ss.
Boche ad petite, et grant le cors', En l’air reluit corne fin ors :
Longe ad eue 56, et creste grant.
Grant ennui fait a l’olifant :
Car od sa eue le débat Par les jambes, si qu’il l’abat.
Ne porte pas venin de mort,
Mès durement est grant et fort :
El od sa eue discipline 57 Tôt ceo qu’il ad en sa seisine.
Ne fait mie grant nuisement Fors od sa eue solement.
Z. mostier , u en cimentire. Notez le sermon entendu dans le cimetière.
53 X ajoute deux vers pour lesquels ce n’était pas la peine de se mettre en dépense de rimes :
Del sarmort , ce vos di je bien ,
Si lor semble estront de chien.
Ce vers et le suivant sont remplacés dans X par ceux-ci :
Et en grant chalor engendrez ,
En Ethiope surit il nez.
Mot formé à la manière de l’espagnol reinado .
36 Z. longhea la kcue ; X et Y. longue a la cotte ; X. angles granz et oli/anz ; Y. teste gran , et oriflan.
:,i X. et ove sa coue asouplie
Toz ceus qui sont en sa baillie ; Y. et ou sa coue dectipline Tôt ce qu’il a, etc., Z. et de sa bette dessépline Tous ciax qu'il a, etc.
OBSERVATIONS
Cette singulière propriété de la panthère, d’attirer à elle les autres animaux par l’odeur quelle exhale, pourrait nous faire remonter bien haut le cours des temps s’il s’agissait d’en découvrir l’origine. Le fait est qu’Aristote lui-même a joint le poids de son autorité aux récits qui couraient sur ce sujet; et quand ce grand observateur s’égare, on peut bien s’attendre à voir les compilateurs fourvoyés au moins autant que lui. Aussi Bochart aurait-il pu grossir encore la liste des témoignages réunis dans l ’Hierozoicon (P. I, libr. ni, cap. 7 et 8 ; p. 790, 802, 8o3). Cf. Plin. vin, 23 ; al. 17; et xxi, 18 (al. 7). — Antigon., Hist. rnirab., 3 1 (al. 37); ed. Westermann, p. 70. — Etc. Mais l’antiquité ne parle pas, que je sache, de l’antipathie qu’éprouve le dragon pour ce parfum ; et chose qui gâte un peu les beaux détails qu’on nous donne sur la panthère, c’est qu elle se servait, dit-on, de cet appât pour faire sa proie des animaux les plus inoffensifs. Quoi qu'il en soit , les anciens avaient déjà tenté de mettre leur récit à labri de nos observations, en faisant remarquer que cette exhalaison si suave ne pouvait être perçue que parles bêtes. A défaut de plus grands éclaircissements, on m’excusera peut-être de mentionner un aperçu philologique de ,L-C. dePauw; cet helléniste, se prévalant de la forme mpocthç, (au lieu de nccpâahç) soupçonne que le parfum répandu par la panthère ne devait point séehapper de la bouche, mais de la partie opposée (Cf. Phile, De animal. proprietale, Utrecht, 1 370; p. i46, sq.). Autre manière de rebuter les observateurs.
BESTIAIRES (Pl. XXII).
50 ( Fig. B B. )
UNS OISEAUS QUE ON NOME PERTRIS 1 .
Unsoiseax qui est apclés pertris; si est moult triceresse 2, si con dist Jérémies li prophètes 3 : La pertris cria (éleva) et asembla ce quèle n'enfanta mie. Phisiologes clist que la pertris est moult sage, et est de tel nature qu’èle prent les oes estranges4 ; ce sont les oes des autres perdris (sic). Et norist5 ainsi, et n'a point de fruit par sa boisdie6 ; car quant èle amaine lës estranges pocins , èle les pert. Car si tost com il oent la vois de lor mère qui les ponst7, erraument s’en revoient à lui, et repairent à lor natures pères8 *. Et dont travaille en vain d’estranges pochins 9, et remaint seule et vaine.
Ceste example sieut 10 li diables qui les générations del soverain Criator s’esforce tos jors de ravir. Quant diables puet trover les nonsachans 11 * * et cels qui vigor ne sens, ne n’ont. Il les norist des corporels ‘3 viandes, c’est de tos mais vices qui à l ame puet nuire et gréver. Et li petit pochin, ce sont cil qui sont sans tricerie ; quant il oent la parole de Deu, il prennent par la force de foi ‘4 esperitels, et volent à lor père'5 — c’estàDeu. Et commandent ,0 soi à lui et donent, si comme li pochin à lor natures pères 17 . Ensi faitement '8 reçoit Dex por s’a* rnor, cels qui sos l’ombre des èles 19 sont nori; c’est sos 20 sainte Iglise, à qui il les done à voir 21 ■
4 S. perdris, angl. partridge. •
2 R. trécheresse, sicom. .. S. tricher esse, sicomme .
3 Jerem. XVII, 11.
1 S. les estranges œfs.
5 R. pertris , et norrit. Ainsi n’a point , etc,
0 Ruse,, mauvais procédé; ailleurs (t. il, p, 129, note 1 2) nous avons vu voisdie ; S. par sa tricherie.
7 R. poust; S. pous; qui les a pondus; lat. posuit.
R R. naturel mère (S. père).
u R et S. poucins; franç. poussin, ital. pulcino.
40 R... essample ensièvent li dcable (S. ensuivent li
diable).
'* Les inconsidérés; lat. insipiens ( non sapiens ). —
S. nonchalans; erreur du copiste, peut-être.
12 R. vigor et sens n’ont; S. sens ne povoir n’ont.
15 R. corporeus délites. Et li petit poucin, ce sont cil gui sont sans tricherie.
u R n’éclaircit point cette phrase , mais S dit trèsbien espéritex èles.
13 S. lor droit père , ce est cl Dieu.
10 Confient, recommandent ; lat. commendare.
17 R. naturel mère (S. père). Cf. supra, not. 8.
18 Expression qui rappelle notre si fait! seul conservé aujourd’hui.
19 R et S. de ses èles.
20 R. sous; S. dessous.
21 R et S. nornr.
MÉLANGES D’ARCHÉOLOGIE
BESTIAIRE LATIN
