X. g Use, gravier; ital. ghiaja
25 V. apartent et sovent.
Soir et matin ; franc, demain.
2fi Y. laisser ; X. lessier.
X et Y. germent.
27 V. natendra.
X et Y. nwnt.
28 V. V Évangelm .
X, Y, Z. terriènes , et ce'/estiènes.
29 Z. que moi.
Y. connut; X. quenoist.
30 Y. le dist , issi, etc.
OBSERVATIONS
L’autruche (supposé qu elle mérite la réputation qu’on lui a faite) n’est point le seul animal qui confie ses œufs à la Providence avec un certain abandon suspect d’insensibilité-, et il n’est même pas bien prouvé qu’on puisse la ranger, sans calomnie, parmi ces mères oublieuses qui désertent leur famille, laissant leurs enfants en garde au Créateur. Mais le Pkysiologus a pris ce fait dans un passage du livre de Job, sur lequel les hébraïsants n’ont pas encore réussi à s’entendre; et comme cet oiseau singulier, outre qu’il habite volontiers les lieux déserts, se laisse difficilement approcher, l’observation a dû faire souvent place à l’invention quand on a voulu décrire ses habitudes. Or, pour un animal si étrange, rien n’aura semblé trop extraordinaire, et les curiosités de tout genre ont embelli de bonne heure son histoire. Quant à l’oubli de ses œufs, je ne crois pas qu’il lui ait été attribué par aucun écrivain classique.
MÉLANGES D’ARCHÉOLOGIE
53 (Fig. B E).
UNS OISEAUS QUI EST APEEÉS TOURTERELLE 1 2
Uns oiseaus qui est apelé tortre, dont l’Escripture dist 2 : La vois (le la tortre est joie 3 en nostre terre. Phisiologes dit que la tortre 'aime moult son malle4 et vit chastement avec lui, et à lui seul garde sa foi. S’il avient que li malle soit pris cl’ostoir 5 ou de faucon, èle ne se joint ja puis à altre malle, mais tostans6 7 désire celui qu’èle a perdu ; et a l’espérance ’ en lui , et sen8 recordement; et el désirier de lui permaint dusque 9 la mort.
Vos totes ,0, âmes des féeus, oiés " : si grant caestés 12 est trovéeen si petit oisel. Quiconques' prendra 13 la persone de la torte, et velt la soe ame meisme governer à droit port, il li covient qu’il ensiéve castée de la torte (sic). Tels ’4 est sainte Yglise. Car aine puis 15 que ses sires fu crucéfiés et il suscita 16 al tiers jor et monta ès ciels, ne s’ajoinst puis onques à nul autre ; mais lui désire et lui espoire 17 , et en 1 amor de lui et en la carité permaint dusqu’en la fin. Dont Nostre Sire Jhésu-Cristdist 18 : Qui parmandra en moi de si en la fin, il ert saus. Et David li prophètes dist en une seau me '9 : Tien toi com liom, et conforte ton cuer et aten Dam el Deu.
La tortre fuit 20 les maisons des homes; altresi devons nos fuir les délis del monde et demorer 21 esperitels biens.
1 Une main beaucoup plus récente a complété à l’encre noire ce titre qui n’avait pas été terminé par le rubricaleur. Il semblerait que celui-ci eût reculé devant le mot tortre , employé dans le texte. Tourterelle, qui se retrouve dans S, appartient, si je ne me trompe, à un langage beaucoup plus moderne que celui de Pierre le Picard.
2 Gant, il, 12.
3 R et S. oie.
4 S. elle aime à merveille son malle.
3 R. d’otoiri franç. autour, esp. azor, ital. astore (lat. du moyen âge : astur). Le copiste S, qui transcrivait peut-être un exemplaire où ce mot était devenu vautour, en a fait... par aucune aventure.
u Sans cesse, en tous temps: connne'nous disons toujours ; S. ains le désirre et espeire chascun jour que reviengne. Cèle espérance et se (sic) désir li dure jusques à la mort.
7 R. a espérance. Aujourd’hui encore en Normandie, comme en Espagne, espérer a presque le même sens qu’attendre.
8 R. son.
9 R. dusques en la fin.
10 S. Oez bon crestien, se il a grant casletè, et en si petit oisel. Tenez la loiautc de la tourterelle, et l'ensuiès. liez (itex?) est sainte Eglise.
11 R. armes des feuz, oiez si grant chastée.
Chasteté.
13 R. tenra la persono (sic) de la tortre ou non de farine (en son âme?), il enserra la chastée de lui.
13 R. Tieux est sainte Eglise.
13 Jamais depuis que...
16 R. résuscita.
17 Attend, espère.
ls Matth. x, 22 ; xxtv, 13.
19 R. dit ou siaume (Ps. xxvi, 1 k).
20 S s’écarte ici entièrement des deux autres textes. Voici comment il termine cet article : La torterelle (sic) est chaste oisel, el si demeure lousjours ès montaignes;et si fuit les maisons et les conversations des hommes. Mais le coulon fait le contraire : car il aime les maisons des hommes, et si hante voulentiers.
21 R. és espéritueus biens.
BESTIAIRES (PL XXII)
BESTIAIRE LATIN
AB
