XXIV. DE NATURA COLUMBARÜM
Physiologus dicit de inultis ac diversis coloribus esse columbas : id est color sturninus 2, niger, albus, stefanites 5, bracatus4, erenus5, cemeve\is(cinereusP) , aurosus6, melenus7. Rufus ergo (autemP) est super omnes primus qui omnes régit et plaçât 8, et cotidie (.y/c) etiam agrestes congregat in coluinbario suo.
1 Aucun, autre ms. n’offre son secours pour collationner ce texte; il nous faudra consulter la traduction française en prose, qui se guidait évidemment sur un texte assez conforme au ms. de Bruxelles, je la désignerai parla lettre P. (ms. de l’Arsenal), ou R. (ms. de la Bibliothèque du roi).
2 Sturninus reparaît encore clairement écrit, bien que P. donne lieu de supposer turturinus. Il semble donc que ce pourrait être un plumage semblable à celui de l’étourneau, c’est-à-dire mêlé de noir et de gris.
3 J’ose à peine proposer de voir dans cette désignation
une couleur analogue à celle de la plante slephanitis.
Ipse 9 est ergo primus, qui nos pretioso sanguine redemit, et inunius Ecclesiae suae domum de diversis* natiombus congregavit; non Moyses, non Isayas (sic), non aliqui patriarcharum aut prophetarum ; sed ipse, a Pâtre veniens, salvavit .nos, et per passionem suam nos redemit a morte perpétua. Sicut Iohannes dicit (Marc. 1, 10. — Joann. 1, 32) : Vidi cae/um apertum, et Spiritual Dei. dcscendentem tanquam colum-
4 Serait-ce baccatus, pour dire ponctue ou pommelé ? ou bien badius ( badiatus ), c’est-à-dire bai?
6 Je proposerais aèrinus ou aëreus.
c Auratus ?
7 Melinus? S. Isidore (Etymol., libr. xtx , cap. 17, t. tv, hhO), d’après Pline, parle du melinum comme d’une substance colorante , d’un blanc éclatant.
8 Cette expression doit équivaloir ici à maintenir l’ordre. Cf. supra, p. 275, note 7.
9 Si je ne me trompe, cet ipse aura été substitué par inadvertance à l’abbréviation xps; el il faudrait lire Christus est ,
MÉLANGES D’ARCHÉOLOGIE
bam, missum a Domino qui vult omnes homines salvos fieri , et ad agnitionem veritatis venire (I Tim. ii, 4). Ipse ergo volons humanum genus congregare in Ecclesiam sanetam catholicam et apostolicam, misit Spiritum sanctum multijariae (sic) multisque rnodis loquentem (Hebr. i, 1), — Leges {sic) et prophetas — ad omne humanum... I0, sicut per diverses {sic) colores columbarum [dwersorum colorum columbas).
Primum quidem significat Legem quasi nigro colore, id est propter obscuros sermones et vix intelligibiles sententias. Deinde sturninum colorem, diversitatem prophetarum. Aëreus vero color Helidm significat , qui raptus est per aerem in currum {sic) usque ad caelum. Cineritius [sic) autem color signât 11 populum Ninivitarum , propheta praedicans ( praedicante) eis in ciiitio [sic] et cinere poenitentiam agendam ; quo facto concessa est eis a Domino praesens vita. Aurosus color non nisi très pueros significat, qui Spiritu Dei tamquam auro fulgentes, responderunt régi Nabuchodonosor, dicentes (Dan. m, 18) : Scito, rex, quia nos deos tuos non colimus ; neque imaginera tuam âuream, quant sta/uisti, non adorarnus. Melenus color est Eliseus qui suscepit melotem magistri sui Eliae euntem [sic] in caelum, et dupliciter spiritui (.s/c) ejus honorari meruit. Albus autem color est beatus Iohannes praecursor Christi, habens candorem sacri baptismatis, de quo propheta Esaias ait (Is. i, 16-18) : Lavamini mundi estote, auferle iniquitates vestras ante conspectu (sic) oculorum [ meo runf) ; discite benefacere ; et si fuerint peccata vestra ut fenitiuni (phoenicium) , ut nix dea/babuntur. Et de eodem Iohanne Dominus testatur (Matth. xi , 11) : Amen dico vobis, non fuit intei natos mulierum major Johanne Baptista. Lex enim et prophetae
10 Un espace de trois ou quatre lettres est demeuré blanc ; le mot devait être genus, quoique P ne nous le montre pas clairement.
11 On peut choisir entre signât et significat ; A écrit sig surmonté d’un tiret.
12 P . II et S nous abandonnent à cet endroit. Pent-
usque ad Johannem (Luc. xvi, 16) praedicaverunt ; iste digito demonstravit agnum qui tol/il peccata mundi (ïoann. i, 29). Stephanites vero, Stephanus; est enim primus martyr Christi, qui glorioso Christi martyrio coronatus est.
Una sola stola {Synagoga stu/la) et insipiens hac de genere [ac degener?) , decoloratus [deco/orala] est; quoniam noluit illis sectam [se tam ?) spetiosis (mc) sotiare columbis12. De qua dicit[ur], in Osee (Os. vu, 11) : Etat Efraim columba non habens sensum ; AEgyptum invocahat et Assyrios ; quoniam AEgyptios divisi [dixitP ) et Assyrios et [eos ? ) qui idola colunt [et?] daemonibus serviunt. Assyrii enim, secundum Scripturas, daemones intelleguntur ; sicut Davit (.s/c) dicit (Ps. xcv, 5) : Omnes dii gentium daemonia ; et Moyses testatur, dicens (Deuter. xxxii, 17) : Sacri/icaoerunt daemo niis et non Deo.
Denique neque Lex neque prophetae potuerunt genus humanum in unitate fidei congregare, nisi quando rnissus est a Deo Dominus Noster lesus Christus qui est vera et rufa columba ; super quem descendit ignitus ille a Pâtre rnissus septiformis Spiritus, inspetie {sic) columbae. Rubeus color significat Dornini passionem. Propter quod et Raab meretrix jam tune per coccineum signum de Hiericho est salvator {saloataP) ; sicut spartum rubicunclum , dicit (Cant iv, 3), labia tua: et in Evangelio (ïoann. xix, 2) induerunt Iudaei Dominum clamide {sic) coccinea. Et Esaias dicit (Is. lxiii, 1 ) : Quis est iste qui ascendit ex Edum (sic), rufum vestimentum ejus ex BosorP Et coccinum ligatum est ab obstet rice in manu Zarae filii Iudae , cum adhuc in utero matris esset. Et in canticis canticorum (Cant. v, 10) ; Patruelis { fratruelis? ) meus candidus et rubicundus ; candidus in virginitate, ru-
être cette phrase se trouvait-elle altérée dans plusieurs mss. ; on s’expliquerait alors aisément que le prosateur français eût choisi pour sa tâche de traducteur le parti le plus court, en retranchant tout d’un coup plusieurs lignes qui ne lui présentaient aucun sens. A vrai dire, A donne assez l’idée de ce que peut être un texte indéchiffrable.
BESTIAIRES (PI. XXII). 279
bicondus (sic) in martyrio per quod omnes credentes Patris et Filii et Spiritus Sancti, qui est benedictus in eum pretioso sanguine redempti sumus, in nomine in saecula saeculorum.
BESTIAIRE RIMÉ
XXXII. Entre toz les altres oisels Est li colons corteis et bels ,
El en bone signifiance;
Seinz Espiriz en sa semblance Descendi al baptizement 1 De Ihu Xpist verreiement;
Et meinies feiz est avenu Que en sa semblance est venu Seinz Espiriz por conforter Cels que om soleit tormenier Pur lor faire icel Deu guerpir Que lot deit salver et garir.
Jadis chescon an soleit l’em 2 En la cité Ihérusalem La veille de la Paske veir Un colomb blanc venir pur ver Qui aportot le feu novel 5.
En colomb ad mult dois4 oisel El sanz fel et sanz amertume;
S’unt 6 une mult bêle costume :
Car en beisant s’entrecompainnent,
Et en beisant d’amor esprainnent.
Quant ils sunt enz un colomber 6 Deuz cenz u treis, u un moiller,
Un i en ait qui plus est pruz :
Quant il s’en moet 7, si movent tuz.
' X. bautismement.
2 Cette forme (pour on, l’on ) est la plus usitée dans les vers de Guillaume , quoiqu’on s’y trouve quelquefois, peut-être par erreur du copiste.
3 Le miracle du feu nouveau à Jérusalem est raconté par beaucoup d’anciens auteurs; mais quoi qu’il en fût jadis , il a été reconnu depuis, que la supercherie avait grande part à la reproduction de ce spectacle que les Grecs prétendaient exploiter pour la justification de leur schisme. Du reste, Guillaume en parle déjà comme d’une chose qui ne se voyait plus de son temps.
* Y. douz ; Z. doue,
3 V. si uni.
0 X, Y, Z. columbier et millier (Y. millcr).
7 Z... se muet , si muevent tous.
8 Z. essors; terres défrichées récemment, ou taillis éclaircis par la cognée, etc.
8 X e Y. arez : labourés.
Cil les meine de totes parz :
Es montainneset ès assarz 8 Et ès plains champs, et ès arrez %
Es gaainnes 40, et ès semez.
Et quant il trove les salvages ,
Il est tant veziés 11 et sages,
Qu’il les trait à son colomber;
Si lor fait loz le bois lesser *2.
Icest oisel nos signefie Ihu qui tôt ad en baillie ,
Qui toi governe et lot atrait ;
Et qui de tantes parz atrait Les colombs à son colomber,
Et le salvage 15 et le ramer 14 ;
Son colomber est seinte Esglise U il atrait à son servise,
Par bone prédicaeion,
Nus qui salvages esleiom 15.
De sarazins et de païens Ad sovent fait bons cresliens;
El fera vers le finement Tôle la gent communément Assembler en la fei commune,
Dunt vendront les dous Leis ,c à une.
Deus est esperitel colombs :
10 X. gaaigniez ; Y. gaignajes ; Z. gaagnages : terres de rapport, métairies,
11 Y. avisez; Z. 'viseus.
12 Y. laisser; X. lessier; Z. laissier ; ital. lasciare.
13 X. cliampestre.
