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chon tout entier a-t-il pu prendre le nom de la partie de lui-même où précisément son tissu était supprimé?

Il faut voir là une de ces ligures de langage qui sont communes à toutes les langues. La synecdoche n'est pas plus forte que celle en vertu de laquelle os, qui dans le latin signifiait une bouche, a voulu dire ensuite les yeux, puis le front, puis le visage, et enlin la tète entière.

Ventaille, pour exprimer le capuchon du haubert, n'est pas le terme qui s'est présenté en premier lieu. On disait d'al)ord la coiffe. Cette dénomination est la seule que l'on rencontre dans l'ancienne leçon de la chanson de Roland :

Si liert Naituun eu l'elmo principal ; L'iiuc moiliul l'en fruisse d'une part, Al braut d'acier l'cntrencliet ciac des laz. Li capelers un denier ne li valt.

Trenchet la coife entresques à la char ; Jus à la 1ère une pièce en abat '.

^< 11 frappe Naime sur son heaume princier; il le lui fend en deux sur un côté, puis de son épée d'acier coupe cinq des attaches. Lachapeline ne résiste pas plus qu'un denier. Il tranche la coitfe jusqu'à la chair; il en abat par terre un grand morceau. »

Ici la coiffe est bien la même chose que la ventaille des exemples précédemment cités, sauf que le poète nous montre le capuchon de mailles renforcé sur le crâne par le chapelier ou chapeline, calotte de fer dont la représentation n'est pas rare sur les monuments.

C'est également le mol coifle qui est employé d'ordinaire au lieu de ventaille dans le roman de Gui de Bourgogne :

La coiffe li trancha du blanc haubert Ireslis. Se ne fust la cuirie que li ïurs ot vesti, ïot l'éust porfandu contreval jusqu'al pis -.

(I 11 lui trancha la coilîe de son blanc haubert treillissé. Sans la calotte de cuir ([ue le Turc avait mise, il l'eût pourfendu jusqu'à la poitrine. »

Et un peu plus loin :

Et li Turs feri lui au pooir qu'il a

Aujont desus sou hiaumc que tôt li embarra ;