Àp. cr, sû., NII, 13 sqq

4. A. v. Fritze, Oùat, Hermès, 4897, p. 255 sqq. M. Stengel pense que les oôAxf sont le pain du repas divin. À Mégare, dans le sacrifice à Tereus, les 00Aat étaient remplacées par des cailloux : Paus. I, #1. 9. Cf. Lefébure, Origines du Fétichisme, Mélusine, 1897, p. 151, et Folklore, 1898, p. 15. En Sicile, les compagnons d'Ulysse en sacrifiant trois bœufs du soleil se servirent de feuilles en guise d’oùhxt, Cf. Paus. Il, 9, 4. Le jet d’oÿhat peut être un moyen de communication entre le sacrifiant et la victime, ou bien encore une lustration fécondante comparable aux ‘ jets de-grains sur la mariée.

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