Ibid., vv

MÉLANGES D’HISTOIRE DÜ^MOYÊN-AGE

ront mieux. Le messager choisi pour cette mission a tous les traits du moine ancien style : sage, prudent, fidèle à son devoir d’obéissance et d'édification 7 ] 9 . Or le jour n’est pas écoulé que le moine revient transformé et réformé. Il était parti soucieux du soin des affaires spirituelles : à peine revenu, il s’enquiert de son ménage, de son petit garçon, de sa femme ’ 40 . Uxores ducant pulchras ! Voilà un moine qui a été si bien retourné du jour au lendemain, qu’il se croit déjà marié ; façon piquante de caractériser la rapidité avec laquelle s’accomplit la réforme clunisienne. AdaL béron note tout de suite le trait essentiel, le brusque passage des occupations spirituelles aux soucis temporels ; il en raille les effets moraux et la soudaineté inquiétante 741 ; il dénonce l’activité prodigieuse de la puissance réformatrice.

Ce qui suit est la caricature des traits extérieurs de la transformation, les changements dans le costume et la tenue. On a déguisé ce malheureux moine, on l’a équipé de pied en cap en cavalier tout harnaché. De sa cuculla d’auparavant, plus de trace : une tunique écourtée lui couvre à peine les cuisses, fendue devant et derrière ; en tête un bonnet d’ours ; autour des reins une ceinture de guerre où sont accrochés les ustensiles les plus baroques ; aux jambes, un pantalon collant ; aux pieds des souliers au bec recourbé, et des éperons qui gênent sa marche 242 . La surprise des moines au retour de leur frère 243 , le concours du peuple sur son passage 244 , témoignent de l’étonnement qu'ont dû causer dans le public les usages nouveaux et le singulier accoutrement des Clunisiens.

Il est fâcheux que nous n’ayons pas sous les yeux la représentation d’un Glunisien du temps. Mais d’autres sources témoignent que de la satire à la réalité la différence n'est pas si considérable. N’est-ce pas déjà vers le milieu du x° siècle que Richer signale quelque part des innovations dans l’accoutrement des moines 245 ? Les renseignements sont plus précis pour le début du xi e siècle : les sources cluaisiennes, et en particulier, la Disciplina Farfensis nous signalent les innovations introduites par Odilon. On voit apparaître à cette époque, les talares vestes