Act. xin-xiv

3. Les deux formules dont se servent les Actes à celte occasion font sentir la différence : Act. XV, 4 (récit de l'arrivée) : àytr\yyei\aLyf

«ce oaoL à ôeô; inoi-r\atv (jlet* aOtôv. Act. XV, 12 (récit de l'assemblée générale) xal i^xouov Bapvâéa xai UauXou èÇ-nYOuiJLsvwv ôaa èTcoÎYiaev ô 6e6c (n){jie?a xat lépara èv xot; èdveaiv ZC aOxwv.

« pour moi auprès des Gentils *. » 11 dut être question aussi des périls encourus et des souffrances endurées pour la cause de TÉvangile, comme le suppose l'allusion de la lettre synodale quand elle recommande « nos chers Barnabe et Paul comme des hommes qui ont offert leur vie pour le nom de Notre Seigneur Jésus-Christ 2, »

Les missionnaires parlèrent tous deux, et Barnabe commença comme l'indiquent les Actes ^ : détail à noter, car il témoigne de la fidélité du narrateur. Depuis la conversion du proconsul Sergius Paulus àPaphos [Act. XIII), Paul occupe dans le récit le premier rang^, et dans le chapitre XV même, là où l'auteur parle pour son compte^, il les nomme dans l'ordre accoutumé, Paul et Barnabe. Mais dans l'Église de Jérusalem, Barnabe, l'ancien disciple ^, occupe toujours le premier rang";

1. Gah II, 8 : yàp èvepYTiaa; HÉTpt^ ei; àicoaToX9)v tfjc icspiTO{i)i; èviQpY^aevxai i^oi eU Ta IOvt]... » La considération que, d'après l'ÉpIlre, Paul et Barnabe mirent en avant auprès des Apôtres, e&t donc la même que celle qu'ils firent valoir dans l'assemblée, d'après les Actes.

2. Âct, XV, 25-26 : xoT; àYanviToi; f.iJLÛv Bapvâêâ xal HauXcp àv- Opwicot; iiopaoeStanidai Tac ^'u^à; aOTô>v ÛTuèp toO àvépiaTo; toO Kvpsou I^IAÛV 1. X. »