Rom. NL, 1-23 IX, 4-5; XV, 8-9, 27, Cf. 1,16; II

cest même ce qui rend plus ardent son désir de sauver ses compatriotes, plus profonde sa douleur quand il voit leur obstination !. Bien conforme à ces déclarations est la conduite qu'il tient d’après les Actes dans ses missions ?: il va d’abord aux Juifs là où 1l y a des synagogues; il ne s'adresse aux Gentils qu'ensuite. Il n’est donc pas hostile aux Juifs; 1l n'est pas l'adversaire de la Loi; il ne pousse pas ses compatriotes à apostasier Moïse, comme onle prétendra (Act. XXI, 21). Il dit au contraire : « Que chacun reste dans la situation où la vocation d'en haut l’a trouvé. A-t-il été appelé incirconcis? quil ne se fasse pas circoncire. » (I Cor. VIF, 17- 18, 20.) II marque la vraie place de la Loi dans les conseils de Dieu ; ilne veut pas qu'on la grandisse désormais au point de masquer par elle la vertu rédemptrice du Christ et d’en faire une entrave à la diffusion de l'Évangile, un obstacle à l'unité de l'Église. C'est contre ces fausses conceptions de la Loi, non contre la Loi, que va toute sa polémique ; elle converge vers cette vérité fondamentale qui suffit, sans aller plus loin, à renverser toutes les prétentions des judaïsants, l'impuissance et l’indifférence de la Loi pour le salut : « En Jésus-Christ,