ARMÉNIENS

J'en ai vu un manuscrit acéphale dans la bibliothèque des méchitaristes de St-Lazare, h Venise, et le Père Pascal Aucher m'assura (le 2 mai 1822j qu'il en avait vu un manuscrit complet venu (le Smyrne. D'après les détails que me donna ce savant, cet ouvrage débute par l'aventure de Nectanèbe et d'Olympias. On y trouve l'histoire des arbres du Soleil et de la Lune, mais il n'y est pas question de la descente d'Alexandre au fond de la mer, ni de son ascension dans les airs. Le traducteur arménien annonce qu'il a usé de quelque liberté en faisant sa version cl qu'il a rejeté certaines choses que les oreilles arméniennes n auraient pu supporter. M. Aucher me confirma ce que le docteur Zohrab m'avait déjà dit à Paris, en 1821, c'est qu'on juge avec certitude par le style de cet ouvrage, qu'il fut traduit dans le beau temps de la littérature arménienne, c'est-à-dire dans le cinquième siècle, ou au commencement du sixième. Il serait possil)le que ce roman arménien eût été traduit sur le faux Callistliène^ et si cela était certain, on aurait une donnée essentielle sur l'âge du romancier grec.

mine la biographie proprement dite ; viennent ensuite des éloges sur la mort d'Alexandre, par Chatschatur, de Ketscharru (?), contenant des plaintes d'Alexandre lui-même, d'Olympias, de Roxane, de ses généraux et de ses soldats, et enfin des paroles d'exhortation d'Alexandre à ses amis. On pourrait bien mieux intituler cela : Discours relatifs à la mort d'Alexandre. » Tiré d'une lettre de G. Petermann à Geier.

* Sinner, Prœfat. ad Longi Pastor. p. 31 : « Ut C. F. Neumannus, professor Monacensis mihi affirmavit cjusdem libri (Callisthenis) ad verbum translati exstat versio armeuiaca apud mechitaristas S. Lazari Venetiis monachos, quaî ad sœculum VI'" procul dubio potest referri. Liber ille ad historiam erit quideni inutilis, sed utilissimus ad determinandam confusionem illam traditionis de Alexandre Magno occidentalis cum orientali »