TH. LEFORT

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Traduction.

où ils [firent] leurs prières. Et lorsqu'ils eurent fini de prier, ils le parèrent selon la coutume de la ville, et le déposèrent dans un tombeau creusé dans la pierre. Chaque année, ils célèbrent en ce jour sa commémoraison avec gloire ('), modestie C^) et prières, comme étant le grand trésor précieux (■')

(1) L'e est douteux ; cfr Brif. Mus., n° 298, 1. 3 *.'A.hh jA.nd>.pjA.oirTe.

(2) D'après le grec, PG, CXV, p. 169 xaXav-îwv.

(3) Il reste une partie du jambage droit de la majuscule relevé d'encre rouge.

(4) On peut lire avec certitude ne... Avine; la restitution est faite d'après un passage inédit : Zoéga, op. c, CCLXXIV, fol. ^j incip. &,AA&. neoTTiAMne ôkiine AVô^pROC.

(5) TCpo'aOJTTOV

(6) Indéchiffrable. •

(7) Le grec : £v'îo;w<;.

(8) Le grec : dov^poo-ûvr).

(9) Le grec de Migne : xsiîi.T^Jaov, Acta : xtjijltjXiov. Cfr Amélineau, Vie de Jean Kolobos, (dans les Ann. du Musée Guimef, t. XXV, p. 404) où la même expression est appliquée au corps de Jean Kolobos : noirKTrAvrA.'A.ioii ctcotr (si la lecture

FRA jMENT C0PTE-SAHIDI::}UE DU MARTYRE DE S. MARC.

qu'ils possèdent à Alexandrie. Il fut enterré du coté oriental. Le bienheureux évangéliste et premier martyr de notre Seigneur Jésus le Christ en Alexandrie s'endormit le dernier jour de ce mois que les Egyptiens appellent Parmoute ; d'après les Romains, le T jour avant les Kalendes du mois appelé Mai, c.-à-d. Pachons ; d'après les Hébreux le 17^ du mois appelé Nisan. Sous le règne de C. Tiberius Caesar ; et pour nous chrétiens, sous le règne de notre Seigneur Jésus le Christ régnant sur nous depuis l'éternité jusqu'à l'éternité, ainsi soit-il.

V° Copte. Bollandistes.

Le portrait du bienheureux ~Hv Se -f, l^dc^ h évangéliste Marc était ;j.axâpioç Mâpxo;comme ceci : d'une haute stature ('), au long nez, aux |xaxf.opuY-/o-,

sourcils allongés, aux cruvo'jo'j?, eùo'ji.beaux yeux, au front chauve, !J.a-o<:,àva'f âÀav-o; à la barbe longue atTo/poo;, Satj'j-

et épaisse, [ ], T^rt^na^i, û;u;, eù-

exTr/.oî, !jl£7TjXt,?, — oXid;. "riV ^'/J-~'-'i àTXT.-f/.oç, ttîttXt,- OdVXlVCi; /âpiTo;

grisonnant, d'un ascète, plein de grâce de Dieu que tout autre ; le Christ Jésus, son père bon et l'Esprit saint jusqu'à l'é-

ternité, ainsi soit-il.

type la plus dans avec

Surias.

Fuit autem forma beatissimi Marci hujusmodi :

longo naso, subducto supercilio.pulcher , oculis, recalvaster,

prolixa barba, velox, habitudinis optimae, aetatis mediae canis aspersus, affectione continens, gratia Dei plenus.

Dans le défilé des épithètes descriptives on aura pu remarquer les mots rares no (epeneqn^ chk = <r'jvocpp'j; ^ subducîo supercilio), (S'es.Aîïss.toq (cT'fevTV.nss.tor^ne ^ àvxcpâAavTo^ = recalvaster), ujHp (cTiicf MMopTne ecujHp == Saa-j-oywv = prolixa barba).

ïîo, égyptien inh (-), a donc bien le sens de sourcils, comme l'avait déjà remarqué F. Rossi (^) : « La radice en£ nel senso di

d'Amélineau est exacte). Amél. traduit <^ dans un cercueil de choix ». O. von Lem.m, Kleine kopt. Studien, n" XXXI, traduit la même expression par « als ein auserwàhltes Kleinod >. Voir encore la forme -prjTrjxo'aT,X'.âo/r,; dans Fragmente zur Patriarch. Geschichte Alexandriens de O. von Lemm, p. 34. St-Pétersbourg, 1888. Cfr Stephanus : Thésaurus s. v° xïiu.v-'.ov, et Du Cange : Glossarium mediae et infimae latinitatis s. v" cimelia. — Le grec a été assez mal rendu par le traducteur : texte de Migne, /. c., w; -owtov y,i<.\}.r^\wi £v 'AXs^avôoîi'a xsxTTjjjLîvot.

(1) -poTioTTov, doit désigner la personne plutôt que la figure.

(2) Erman, Aegyptisches Glossar, s. v°. Berlin, 1904.

(3) Papiri copti del Museo Torin., dans Mémoires de l'Académie de Turin, t. XXXIX, p. 151, n. 2.