S MÉLANGES

dans un sens analogue , par le même changejfivul de la consonne initiale; quoique nous ayions conservé Vm radicale dans notre mot plus moderne mappemonde ; quoique nous ayions même dit d'abord en vieux français viappe pour nappe ^ ei mapper y\Q>\\K essuyer les meubles , avec une mappe ou nappe : M appe , dit Carpentier , daiis le Snpplénieol à Ducange , nos Iris, a mappa pro nappe, in Ut. remiss, anno i454. C'est ainsi que du latin matta on a {ait jialta eu bas latin, natte, ci matelas en frar!Çai&; que du latin mespilum et mespilus , oous avons fait nejte et nejiier, qui se disait autrefois, et qui se dit encore aujourd'hui parmi le peuple, mette ou meste cl mêllier; que 1310US disons faire la sainte nitouchc. pour la mainte milouehc ; qu'on dit à Metz, nâchonner pour mâ.hnnncr. C'est ainsi que de mespilum et mespilus é^alt ment , les Espagnols ont fait n^spolo , niespola , nicspera , niespolo et nieS" pero -, et les italiens nespola et nespolo } c'est ainsi que les Italiens encore ont dit, comme je le vois dans le vieux Dictionnaire italien de Duez , nappamondo pour mappamondo, mappemonde ou carte du IMoiide , nappetta ou mappetta ^ pailleiie d'or ou d'argent, /2/'^/^/'o milan pour mitçio de mitvus , nizzo pour miz" zo t blet et mol comme une iieEe ; et au coutiaire , mappello })our nappeUo nappel : c'est ainsi iju'un llyMivc de Tiirace, nommai aujourd'hui Mesto^ était nommé anciennement Mes" tus ou Ne^lus. Ainsi, quoiaue le changement de Vm initiale eii n ne soit pas très-fiéqueut,

d'origines étymologiques. Sg

qu'il soit même assez rare dans toutes les liiDgiies, surtout au counuencemcnt des mots, voiïà plus d'exemples qu'il n'en faut pour le justifier. On ne peut donc pas élever le moindre doute sur mon étymologie par rapport à ce chaugeraenl; il est donc certain qu'il y a analogie de son entre le moi latin mappa^ les mots fiançais nappes et nippes , et les mois naipes et naibl , noms des cartes à jouei, eu espagnol et en italien. Voyous maintenant s'il y a analogie de signification. Xjji,

L^ na'ipes ou cartes à jouer, ne diffèrent guères d'une MAPPEmonde , c'est à dire dune carte géographique du Monde et d'une nappe qu'on étend comme une carte sur une t.ibie , que par la grandeur : encore les anciennes cartes à jouer étaient-elles bien plus grandes que celles d'aujourd'hui., coinme ou peut, s'en couvaimcre par l'inspection d'uu reçut ii in-foho fort curieux qui est au Cabinet des Estampes de la Bibliothèque impériale; comme ou en peut juger même d'après les grandes cartes espagnoles , italiennes et allemandes du jeu des tarots, qui sont certainement les plus auoieiuies, ainsi que le prouvent leurs figures qui sont toutes symboliques et astronomiques. Encore esl-il possible qu'on ait peint ou dessizié dauj> Toiigine les caries à jouer sur la même macièreque les cartes géographiques, c'est-à-dire sur une nappe de toile véritable, et que de là ou ait appelé celles-ci rnappœ^w la'.in , ceilcs-là naipes en espagnol, naibi en italien, il y avait donc bien [jIus de ressemblance autrefois qu'aujuur-

d'Iuil entre les cartes à jouer et les cartes gr'ogr.iphi(|ncs. Or, il est certain que les Anciens connaissaient non-seulement les cartes géographiques, mais les cartes itinéraires, sur lesquelles ils marquaient les distances , comme Piine nous l'apprend. Je trouve dans Ducange, au mol Moppa^ ce passage de saint Jéiôme, parmi dix autres, qui le confirme : Sicut ii, aui in brevi tabellâ terrarum situs pingunt.y^ vois aussi que mappa s'est dit pour signal, iessere^ alBklie des jeux du cirque , ensuite pour ces jeux même ; et mapparii pour ceux qii» déployaient ce signal dans le cirque : ISlon çiâent missum quid sit. Mappanf /;z/fû/7/ .- sed est diaholi ah alto prœdpilaîi gula , dit TertuUien , dans son livre des Spectitcles , en parlant des jeux du cirque. Je trouve dans le même glossaire un autre passage de Papias , lexicographe du onzième siècle, qui prouve que le \\\o\.knappa a signifié même carte à jouer. Ce passage, qui n'a' pas encore été remarqué, je pense, et qui est évidemment relatif à ces cartes , fait remonter par conséquent leur origine trois siècles au moins au-delà de l'époque assignée par l'abbé Rive ; le voici : Mappa, dit Pap'ias, /ogi7/a (c'esi-à-dire touaille , nappe) : Mapa efiam d/cùurviCTViw

YEL FORMA LUDORUM , undé dicitur MAPA

MUNDi. Un vieux glossaire latin-franç;iis de la Bibliothèque de Sainl-Germain-des-Prés , cité par Oucange, reproduit et explique ainsi ce passage précieux, en le traduisant: « iVJaPA» MUNbi , mapemunde ; et dicitur A MAPA , nappç ou picture ou forme de jeus. »

D'ORTGTNES ETYMOLOGIQUES. 4l

Ainsi donc , quand même il ne serait pas niissi cei liiin , que je le crois d'après d'autres docnmens , que ces deux derniers passages fussent relatifs aux cartes à jouer , on ne peut pas nier au moins que le mol mappa n'ait signifié d'abord une nappe , ensuite une /72/2/7p^monde et une Carte géographique quelconque , enfin , une }>einture ou forme de jeux ^ pi dura vel forma ludorum^ par conséquent une carte à jouer. Mapa ^ en espagnol , signifie encore une carte de cosmograT)hie : «< Les cosmoi^raphes, dit l'Académie de Madrid , à ce mot, font une carte {mapa) , laquelle représente les principales parties et nations du monde ». L'anaiogie , Fidenlité même de signification entre mappa et naipes ou naibi, est donc évidenle. Il est donc bien certain que c'est du mot latin mappa que le mot espagnol naipes et le nom italien naihi ont été formés. Il est donc certain également que les Bollandistes , et avec eux Ducange , qui explique naihi y^ï frit il lus s eu ah e du s aleatnrius^ se sont étrangement trompés, en croyant que ce mot signifiait un cornet ^ dans le passage de la \ie de St. Bernardin de Sienne : Naibes , taxil' los , Cesseras , et instrumenta insuper lignea , super quœ avare irreligiosi ludi Jiebant ^ com^ bustos esse prœcepit. \ ous avez donc eu , ivlonsienr , bien raison de dire que celle expression a été mal entendue par les lexicographes ( pai: Antonini et par Alberli , entre antres ), notamment par les académiciens de la Cru.'ca , qui expliquent le mot itrtiien naibi , -par sorte de jeu d'enfant. Ce qui a trompé ces savaus coin-

pilateiirs de ce célèbre dictionnaire , cVst qn'en t lîct il est question de jeux d'enfant dans l'un des deux anciens passaj^^es italiens qu'Us citent. Mats des enfans pouvaient bien jouer aux naibiy c'est-à-dire j;ux caries, sans qu'elles fussent pour cela exclusivement une sorte de jeu d'enfant; et d'ailleurs le second passage les accuse de défaut de critique, et Jes condanuie , {puisqu'il y est question du Roi de cartes et des échecs^ qui certes ne sont point un jeu d'enfant , ou au nroins un (eu particulier aux enfans.Yoici ces deux passages , cités dans le dictionnaire italien de la Crusca , au mol naibi , après avoir expliqué ce mot par sorte de jeu d'enfant: Cron. morell. 270. Fa' de giuochi che usano i funciulli ^ agit, aliossi , alla troitola , a' Jerriy a' NAlBl, a Cûderone , e simili. Morg. 7. 62. E com' e' giunse ^ gridava 'l gigante : tu se' qui , RE Di NAIBI, 0 di scacchi , col unobattaglio convien , ch' io t' ammacchi.

Ce qui a peut-être contribué encore à égarer ces savans académiciens , c'est que le nom de' carte en italien était depuis long-temps, et es^ encore réservé aux cartes à jouer ordinaires ; el que ccliii de naibi désignait et désigne ejJGore proprement les grandes cartes du jeu des tarots, qui en eilet ressemblent le plus aux cartes géographiqjîps par leur graudeur : c'«»st que cette aeriiière s'gnilicatiou est celle qu'a évideiumenL ce mot dans le passage suivant d'un sermon de Barlelta , piédicateur du i5'. siècle, puisque le jeu des naibiy est distingué , comme jeu de lïasard , de celui des chartœ : Ludus taxilh)iumy

d'origines ÉTYlMOtOGIQUES. 4^

CHARTARUM et NAiBORUM , et omnis ludus qui innititur jurtunœ ( Voy. le Suppl. à Ducan^e,«n mol Naibi),

11 est donc bien certain que l'étymologie do: mol espagnol naipes , et par suite du mot italien nAibi , donnée par l'académie espagnole de Madrid dans son volumineux dictionnaire, est souverainement ridicule , et indigne d'iine assemblée aussi noni.breuse d'érudiis dans tous le» genres de connaissances ; qu'en supposant même que Nicolas- Pépin fàt l'inventeur des cartes, et que leur nom pouvait avoir été formé des deux lettres initiales du nom de ce prétendu invenleiu" , deux suppositions également inadmissibles , celte savante académie aurait bien du s'a[>ercevoir que ces deux lettres N et P , prononcées à l'espagnole et jointes par la conjonction y qui signifie et dans celte langue, font éneype ^ et non pas naypc ; qu'il était impossible , si telle était l'origme du mot , que \'e médial i^eneype se changeât en a devant la voyelle y ; qu'il aurait dû au contraire se contracter avec celle voyelle, foLn>er le mot enipe , et non pas naype ; (jue c'est là la marche oïdinaire ei: constante des révolutions onomatiqni'S en pareil cas , dans toutesles langues ; que d'ivilieurs , en fciisant la seconde supposition , l'académie oubliait que c'est !« p«:Mple igiiorant qui crée les langues et qui fait les mots; que le peuple autrefois ne savait pas lire ; que par conséquent il n'a pas* pu donner aux cartes à jouei un noni qui exigerait une troisième supposition égaleu\ciii absurde 5 celle ([iie les Espagn-ols auraient

VU et In ce nom écrit , avant de \c\\t en donner un j comme s'ils avaient dîi attendre pour cola que Nicolas Pcpin mît les lettres initiales de son nom sur les cartes à jouer.

Celte ëtymologie me rappelle que dans un journal, il y a quelques années, un ét y«inologiste prétendait que si le G initial élait resté dans les noms de Clovis et de Clotaire , et s'était perdu dans ceux de Louis et de Lo/ka/re , qui sont les deux mêmes noms , c'est que les deux premiers s'étaient trouvés précédés, dans quelques cîiartes, du ^initial du mot koenig io\, et qu'on leur avait joint cette initiale en les prononçant. Cette absurde conjecture suppose également , comme vous voyez, que le peuple savait lire , et que la langue écrite a précédé l.i langue parlée. Mais vous remarquerez qu'en outre cet étymologiste, sans doute plus ingénieux que savant , ignorait que tous les noms pro[)res leutoniques , pai; conséquent ceux des moindres sujets comme ceux des Rois , commençant par Kl ou Kr, sont dans le même cas , et qu'on les trouve également écrits par Hl ou Hr, parce qu'en effet on les prononçait ainsi ; que c'est ainsi qu'on trouve Krabanus , Hrabanus et Rahanus mourus ou Rahan maur ;, pour nom d'iui archevêque de JVJayence au 9'. siècle ; que c'est encore l'usage, en breton, que*le k initial se change en // en construction , laquelle se perd facilement avec le temps; et que c'est ce qui explique pourquoi nous trouvons au» moyen âge tant de noms propres leutoniques et celtiques, écrits tantôt par Kl ou À>, tantôt

d'origines étymologiques. 45

par Hl ow Hr^ taiilôt par L ou R au commence meiiL

Toutes les suppositions que l'académie espagnole a laites ou dii faire pour admettre son etyinologie de Naypes , sont donc toul à fait irréfléchies , déraisonnables, et elles le sont tellement que je pourrais même sans témérité soupçonner, jusqu'à ce qu'on en produise la preuve contraire, que personne n'a peut-être même jamais vu sur les caries à jouer, ces deux lettres initiales N P , d'où celle académie veut dériver leur nom ; que ces deux lettres ont été imaginées à plaisir , et que l'existence de Nicolas Pépin , prétendu inventeur des cartes, a été également supposée pour expliquer l'origine de leur nom. Celte sorte de supposition d'un personnaiJ[e imaginaire était très-commune chez les 'Grecs et chez tous les peuples anciens , en pareil cas. Voulaient-ils expliquer l'origine du nom d'un peuple , ils créaient aussitôt, comme par enchantement , comme avec une baguette magique, un héros dont ce peuple était descendu et lirait son nom? Ce serait perdre du temps que d'en citer ici des exemples ; ils sont trop connus, de vous surtout, Monsieur, qui éles si versé dans la littérature grecque. Ces deux lettres , d'ailleurs, auraient réellement été mises sur les cartes à jouer , que l'éiymologie qu'en lire l'académie espagnole n'en serait pas moins absurde ; et il n'en serait pas moins vrai que les cartes sont bien plus anciennes que le Nicolas Pépin à qui elle en atlribue l'invention. Cette académie , au reste , était si peu

s«re,^conjnie vous savez , <ie l'origine du raot naipes que je viens de combalfre, qu'elle nous iqjpretid , avant de la doniier , que Tamarid et le Brooeiise veulent que ce soit un nom arabe. D'où vous voyez que c'est tout comme chez nous : quaïid nos élymologish s ne peuvent pas trouver dans le Uuin ou duys le ^kc l'étymologie d'un mol français , ils vont aussitôt le chercher dans l'hébreu , dans.l'arabe et dans toutes les langues orientales auxquelles notre langue n'a peut-être pas emprunté cinquante mots ; au lieu de chercher celte élymologie dans les dialectes modernes des deux anciennes langues du pays, le celtique et le teulonique , dans notre vieux français , dans nos patois, surtout dans ce précieux bas lare ton qui est si injustement dédaigné , comme un baragouin , par ceux qui l'ignorent , et qui trouvent plus court de le mé* priser , d'en nier la filiation et l'importance , que de l'apprendre ; et qui est si foîlenienî exalté comme la clef de toutes les langues par ceux qui, ne connaissant que cette langue, en ont fait jusqu'ici un abus presque frénétique, qui les a fait nommer à juste litre des celtomanes.

Ainsi donc , je crois , Monsieur , avoir suffisamment prouvé par des faits certains , et dé-montré par des raisonnemens rigoureux , que le nom de naipes en espagnol , de naibi en italien , des caries \\ jouer , ne vient pas dt s deux lettres JN et P , initiales du nom de Hicolas Fe^ pin ", que ce personnage réel ou imaginaire ne peut pas même les avoir inventées; (ju'on les trouve i\oviii\iL*::&mapw dabsPapias,lcxicogi aplie

d'origines étymologiques. 47

du II', siècle, et que c'est par conséquent dit mol hiùiimûppa que vient leur nom en espagnol et en italien , ainsi que les mots français nappe , mnppe et /72/2/y7^monde ; ainsi que niTtre mot nippes qu'on avait cru jusqu'ici formé del'es* pagnol nayoes , et qui n'est qu'une variante dfe noire mot nappe y tant pour le son que pour le sens.

Eloi JOHANNEAU.

Lettre à M. G. , sur les Etymologies des Noms de fi Couteaux de sacrifice appelés Secespit\, Sacena, Sceîja et SCina , chez les Romains , et sur la véritable Orthographe de ce dernier, qui a été altérée par quelques Antiquaires modernes, et écrit Seva et même Sc^ïlva.

J'avais bien raison, Monsieur, de présumer que \ê mot seva , dont vous vous étiez servi dans votre dissertation , pour désigner le couteau de sacrifice qu'on appelle secespita , était C(jrrompu, puisque je l'avais clierclié en vain dans les sources de l'antiquité. Votre réponse m'a remis sur la voie pour le retrouver et le réliiblir , en m'apprenant que c'était d'après Montfaucon que vous vous en étiez servi. C'est, en elTet, ainsi qu'il est écrit dans son Antiquité expliquée ^ et dans plusieurs autres antiquaires modernes. Mais ce doit être une faute typograpUlque d'un i> pour une n dans

Fouvrage du plus ancien d'cnti'eux , qui atua induit tous les autres en erreur.

Ce mot doit être écrit scena , c'est ainsi qu'il est écrit dans Festus, ou srina ^ cOiume l'écrit Paidus dans les Auctores latinœ linguœ : (( Scena ^ dit Feslus, est un couteau do sacrifice, c'est manifeste; mais "on doute si c'est celui qu'on appelle securis^ow celui qu'on nomme dolahra. Ciiicius , dans son traite de Virbis prisais ^ dit que c'est une dolabra poniijicia; et l^ite-Tive (^in Lydio ja dit dans le même sens: Corruit quasi ictus scENA.... Scena ab aliis, d quibusdam sacena appellabalur dolabra ponlijicalis , dit le même auteur dans un autre article. SciNA sis^e sacena , dolahra pontljicalis ^ dit Paul us.

De là il suit que le vrai nom du couteau de sacrifice appelé seva par quelques antiquaires , est sacena ; que ce nom s'est ensuite contracté en scena , puis altéré de nouveau en scina; que sacena doit être dérivé de l'adjeciif *^7/:^/- sacré , en sous-entendant culter on sica ,^ signifie à la lettre un couteau ou poigiiard sacré j que par conséquent, ce n'est que par une faute d'impression que ce nom se trouve écrit seva et même sœva , dans quelques antiquaires qui étant tous, au moins pour ceux venus à ma connaissance, postérieurs à iMontfaucon, auront été ti ompés par ce savant, d'autant plus facilement que son volumineux ouvrage a fait autorité pendant long-temps.

Au reste, cette erreur m'a été utile, en ce .qu'elle m'a conduit non-seulement à rétablir ce

mot

d'origines étymologiques. 49

mot dans sa pureté et à en trouver l'étymologle, mais encore à trouver celle de secespiia , qui n'a jamais été donnée, que je sache , ni parles anciens, ni par les modernes. La secespita^ selon Feslus , que cite Labeo, était un couteau de fer oblong, à manche d'ivoire, dont se seivaient les Flaraines, les vierges flaminiques et les pontifes pour les sacrifices. Ce mot doit donc être composé de sica poignard, d'où vient secarc , et par contraction de cxtispex , icis sacrificateur, et signifier également poignard, couteau de sacrificateur. De sica exiispicis ^ qu'on aura dit dans l'origine, on aura fait avec ruie finale de dérivation sica exiispicita ^ puis en \\n seul mol s'icespiia , secespita. Qnant à cxtispex^ nom du sacrificateur qui inspectait les entrailles des victimes pour prédire l'avenir, il'oii on a fait exiispicium et extispicina ^ inspection des entrailles des victimes , tout le monde sait qite ce mot est composé de ex ta entrailles et du vieux verbe latin spicere inspecter, d'où viennent les mots spccies y spéculum , speculari , speculalor , aspicere , inspicere , inspcctare^ etc., etc. C'est également de sica ou de secare que viennent les mots de SECius paras , secium , secivum ou secivium , qu'on trouve dans Festus, pour désigner le gâteau qu'on coupait, disséquait ai\CQ la secespite^ danâ les sacrifices.

Eloi JOHANNEAir.

ÊO M É Tj A N G F. S

Lettre « M. df. C, sur Vor'ip^ine étymologique du mot Boussole.

Palis, ce ici. liucliJûr an i3.

MONSIEyR,

Persuadé que Vélymologie d'un mot fait conriaître l'origine de la chose , vous désirez avoir mon opinion sur l'étymologie du mot boussole. Je vais tacher de vous satisi;iire.

La boussole s'appelle en italien hussola , en espagnol hruxula , en àw^im sea-compass , en allemand see kompass^ en hollandais et en flamand zeehompas^ en suédois sjoe-compass , en Aî\x\o\?> compas ; d'où il suit que le mot ^o«jj<}/e n'existe qu'en français, en italien et en espagnol ; que dans les autres principales langues de l'Europe , la chose n'a })as de nom particulier, puisque dans ces langues, c'est un mot composé qui signifie compas de mer; ce qui est unedëlunlion savante et moderne , plutôt qu'un nom populaire et ancien. Il n'y a donc que les Français, les Italiens et les Espagnols qui puissentrevendiquer le mot, et avec le mot la chose.

Maisd'abord il est évident que des trois peuples compétiteurs, il faut en écarter les Espagnols, pour deux raisons : la première, parce que le mot bruxula n'appartient pas j^rimitivement à la langue espagnole , puisqu'il n'y a pas- sa racine, qu'il y est isolé et sans famille ; que le mol box buis, qui lui est analogue de sens et de son, et le seul qui pourrait lui avoir servi de radical, manque d'un mot intermédiaire dérivé.

D ORIGINES ETYMOLOGIQUES. DL

dntis le sens de hotte ^ d'où l'idée et le mot de boussole puissent venir immédiatement; la seconde raison, c'est que le mol bruxula ayant une r de plus que le français boussole et l'italien hussola, est le plus corrompu des trois, et doit par conséquent avoir été emprunté d'une de ces deux lajigues par des matelots ignorans , qui l'ont d'autant plus estropié, qu'il était plus étranger à leur langue, et sans analogie apparente de son et de sens avec d'autres mots de cette méaie langue.

Il ne me reste donc plus qu'à décider à laquelle des deux langues fiançaise ou italienne, on doit attribuer l'origine du mot boussole. Si j'en juge par la finale o/e du mot français, ola du mot italien ,1a chose est très-incertaine, car ces deux finales sont également propres à ces deux langues. Alais si je fais attention : 1 ". qu'une boussole n'est qu'une petite boête , et qu'elle est nommée pyxis nauiïca^ en latin moderne ; 2". que l'italien bussola a la plus grande analogie et raê:ne une identité parfaite de son avec le mot italien /^-r>^Wo boête; 'h" .^vithossolj signifie enoutre^w/^, qui est le bois dont on fait, en elFet, ces sortes de boêtes;^4°. que bossolo est le diminutif de bosso buis, qui vient du latin buxus , qui vient lui-même du grec pyxos ; 5\ que de même que les Grecs et les Latins ont fait pyxis boète , de pyxos et bu vus buis; de même les Italiens ont fait bossolo boète, de bosso buis; 6'. que les Français ont iîien fait aussi boéie des cas obliques du mot Xsiûn pyxis ^ idis , qui a la même signifie ttion : mais qu'il est

bu >! E L A N G E S

ëvident que le mol boussole ne vient pns initné- (lialenient du français boéte ^ ni de bouis ou buis ; tandis qu'il est cerlain que l'italien bussola boussole vient de l'italien bossolo boête , qui vient lui-même immédiatemenl de l'italien bosso buis. J'en conclus que , par une sorte de proportion grammaticale, les mots imliens^z/*sola boussole et bossolo boête sont à bossolo ou bosso buis, comme le latin et le grec pyxis Loôtc sont au grec pyxos et au latin buxus buis ; que par conséquent, il paraît certain que le mot boussole , qui a une physionomie toute italienne et l'empreinte du génie de cette langue dans sa formation et sa dérivation, dans son radical et sa finale , lui doit son origine, et signifie une petiie boète de buis.

L'étyniologie e^t donc ici d'accord avec l'histoire et la tradition, qui veulent que la boussole son , en etFel , d'origine italienne. Je crois cependant que la boussole est bien antérieure à l'italien Flavio Gioja, qui passe pour l'avoir inventée , vers l'an i3oo, à Amalfi, dans le royaume de INaples. Cette opinion prouve seulement que la boussole était connue dans celte ville à cette époque, et qu'on n'en trouve pas de traces plus anciennes ailleurs. L'origine du mot confirme donc l'origine de la chose j et on ne peut pas maintenant ravir plus l'un que l'autre aux Italiens. L'élymologie constate l origine d'une manière aussi certaine que pourrait le taire une médaille ou une inscription; que dis- je? le nom de bussola y donné à celte invention , est lui-même une inscriplion; et celle

d'origines îiTYMOLOGIOUES. !)3

inscription est un moniinient plus sûr que Lien des nionumens historiques, parce que les mots ne sont jamais altérés à dessein et frauduleusement. Cette inscription ne nous apprend pas, à la vérité , l'époque précise de la découverte ; mais il me semble que je puis, par le seul secours du nom qu'on lui a donné , en fixer l'époque, sans témérité, à celle de la formation de la langue italienne. Car si la chose eût été connue du temps que la langue latine était encore parlée, le nom latin nous en fût parvenu avec la chose , ce qui ne s'est pas fait. On ne trouve le nom de bussola dans le sens de bous-» sole ^ dans aucun auteur latin ancien, ni même , que je sache , dans aucun auteur latin du moyen âge, avant le quatorzième siècle. On trouve Lien, à la vérité, dans les Glossaires de Ducange et de Carpentier , les mots bussola , Imssula , buxola , bussulus , bussoletus , husta , bustula , buxta , huxtula , buxula , buxida , bossida , buxis , etc. , mais seulement dans le sens de hoête et non dans celui de boussole.

Le nom le plus ancien de la boussole que nous connaissions, étant donc italien, et la langue italienne n'ayant commencé à se former qu'un siècle ou deux avant les Croisades , il s'ensuit qu'on ne peut pas, d'après l'élymologie seule, faire remonter plus haut l'invention ou l'usage de la boussole en Europe. D'un autre côté, l'histoire nous apprend que les Vénitiens, les Génois et les Pisans étaient, au temps des Croisades , les jjIus célèbres navigateurs de l'ancien continent ; que l'italien Gicja et les

B4 'mélanges

habitans d'Anialfi se servaient de la boussole au treizième siècle;, que c'est aussi vers la fin du niênje siècle qu'elle est nommée dans la relation de Rjarco Paulo , célèbre voyageur vénilien, qui, tnlrainé par le désir de s'instruire des mœurs et usages des autres peuples, entreprit divers voyages et parvif)t jus(|u'à la Chine. C'est donc encore vers la même époque qu'il faut fixer, d'après l'histoire , l'nsage de la boussole en Italie , soit qu'elle y ait été réellement inventée ou perfectionnée, soit que des navigateurs italiens aient seulement été les premiers à s'en servir , et que ce soit le vénitien Marco Paulo qui nous ait rapporté celte invention , perfectionnée , de la Chine , où l'on prétend qu'elle était déjà en nsage de son temps. D'après l'étymologie et l'histoire , il me paraît donc prouvé et démontré : i". que le nom primitif de la boussole appartient aux Italiens, si l'honneur même de l'invention ou du perfectionnement de la boussole ne doit pas leur être attribué ; 1°. que le mot et la chose datent d'un siècle ou deux avant la première Croisade , en 1096 , c'est-à-dire du 9*. ou lO^ siècle, époque de la formation de la langue italienne et du commencement des expéditions maritimes des républiques italiennes. Voila , Monsieur , mon opinion , en attendant que des faits et des monumens la détruisent.

Eloi JOU ANNEAU.

P. S. Les Arabes n'ont pas de mot propre pour la boussole ; ils se servent du mot italien : donc ils ont emprunta le mot et la chose des Italiens , ainsi que nous. Brunelto de Florence

d'origines étymologiques. 55

parle de la boussole dans son Trésor en 1 260 ; et Guiot de Provins qui écrivait sa Bible en 1181 , fait mention de l'aiguille aimantée sous le nom de Xamarineile , nom qui revient à celui de compas de MER : donc l'inventiou de la boussole est aniéricure à Gioja.

Lettre à M. V.^ sur les deux ètymoîo^les différentes du mot Marron , dans les deux sens de Châtaigne et de Maure ou de Nègre /ugitif.

Paris , ce 22 février 1818.

Tu m'as demandé , mon ami , l'élymologie du moi marron^ fruit du niarronier ; el je l'ai repondu, sans beaucoup de réflexion, que ce mot devait êtie un dérivé augmonlaïif du nom du peu|)le Maure. En y r-éflécliissaiit ensuite, j'ai reconnu que je m'étais trompé. Ce qui a été la cause demonerreur, c'est que j'avais cru , au premier aperçu , que /72^zrrwz châtaigne, cX Marron, maurà ou esclave fuyitif devaient avou' la même origiue , parce que ces deux mots avaient le même son et la même orthographe. Mais ne voyant pas cependant une analogie sufîi.anle entre les deux clioses qu'ils dénoimnent, entre la couleur des marrons et celle des Maures .^ j'ai cherché sr le pieinier n'aurait pas une autre élyinoU)gie que celle que je lui supposais, et je crois l'avoir trouvée.

Il m'a sulB de celle simple observation, pour me remettre sur la voie, et me faire remarquer le rap'port frappant de sou et de sens qui existe entre le mot marron, grosse châtaigne dont la coquille est comme muibrée, el les mois moire,

étoffe qui a des ondes , moiré ^ onde comme la moire , madré , qui signifie au sens propre et primilif, tacheté de dill'érenles couleurs, moucheté dans INicot. Ce qui me persuade que ce double rapport est exact , quant au son , c'est que nous avons formé de même nombre de mots du latin , enli'ciutres carre de qiiadrum , carré de {juadratus; ^\(\y\Mi\.;xw sens, c'est qu'on dit du bois madré pour dire veiné de couleurs dillérentes, eu pillant du noyer, du hêtre, etc. ; un lézard , un léopard, un tigre madré pour tacheté \ qu'on appelle madrures des veines différentes du bois, des mouchetures de peaux de quelques animaux , et madn'se nn arbre de Madagascar, dont le bois est madré. Ce qui achève de m'en convaincre , c'est i''. que je vois , dans les Glossaires de la Basse-Latinité de Ducagge et de Carpentier , qu'on a dit un hanap de madré ( et non pas un madré, comme le prétendent des lexicographes, qui n'ont copié que la moitié de la locution et pris la matière du vase pour le vase même )^» pour un grand vase à boire fait de madré , sans qu'on sache quelle était la matière de ce vase, laquelle devait être veinée, nuancée de différentes couleurs , d'après le sens que le mot madré a encore aujourd'hui ; 2°. c'est que je retrouve dans ces deux Glossaires ce mot madré sous vingt formes différentes , telles que celles de madreus, rnadrinus , mardrinus, madraia ^ maderinus , mazer, mazarinus , etc., avec la même signification de madré ou àt madré, comme on peut s'en assurer aux mots ma* zer et maderinus ; et que j'y vois cité, à ce dernier, ce passage entre plusieurs autres , qu'il

d'origines étymologiques. 57

. serait trop lon^ de rapporter ici : Imparalrix... ùdornata pallio MADerino qu&d purpura saninà coopertum erat. Voilà bien la moire !

Il me paraît donc incontestable que marron vient, ainsi que moire, i\e madre^ et a signifié primitivemenl une grosse châtaine madrée, c'est-àdire veinée , tachetée , marbrée de différentes couleurs; et que c'est à cause de celte signification primordiale , qui est aussi celle de madré^ que ce dernier mot n'a plus guère aujourd'hui , dans le langnge ordinaire, que le sens figuré de fin, rusé. I>e là il suit que, puisque ce mol a été latinisé en mazarinusà?ius le moyen Age, le nom propre du fameux cardinal Mazarin doit en venir, et avoir signifié un homme de diverses couleurs, un homme à deux faces, versipellis , comme on dit en latin , un homme madré , un rusé, un fin matois : l'histoire prouve que ce cardinal n'a pas démenti l'origine de son nom ; d'où il suit encore que Gebelin, qui fait venir marron du français maire , dans le sens de major^ Ménage de l'italien marrone , ou du grec moderne maraôn , Ferrari de balanus gland, se sont étrangement trompés ; et que dériver ce mot de l'italien marrone^ ce n'était pas résoudre la difficulté, mais seulement la reculer et renvoyer la balle.

J'ai commencé par poser en fait que Mar* rons , dans le sens de Maures ou esclaves fugitifs , venait du nom des Maures. Je vais essayer de le prouver. On ne peut pas en douter, eu elFel^ quand on sait qu'on appelle Marrons en français, Marrones^ Marones et B'iarruci an bas-latin ( voyez Ducange ) , non-seulement les

l!i cgres marrons , mais les hommes qui portent les voyageurs dans les Alpes, et it Lyon les ])orteurs de chaise ; que c'est pour cela qu'on dit se taire marroner, pour se laire porter par les Marrons ou les Marroniers des Alpes j car on les nomme aussi Marroniers ; et maironer , pour dire murmurer entre ses dents des mois inintelligibles, comme les JNègres marrons i que c'est parce que les Maures ^ après leur défaite et l'extinction de leur domination en Espagne , ^e sont réfugiés dans les montagnes de celte l*éninsule , pour éviter le glaive de leurs vainqueurs ou pour échapper aux flammes de l'inquisition, qu'on a appelé Marrons et Nègres marrons , d'abord dans les colonies espagnoles et ensuite dans toutes les colonies, les esclaves, les Nègres (pii abandonnaient leurs cruels oppresseurs et se retiraient dans les montagnes et dans les furets ; et que c'est ensuite à l'exemple de ces. derniers, qu'on a transporté le nom de Marrons , puis par un autre abus celui Atmarroniers ^ à ces hommes qui passent leur vie dans les Alpes, au service des voyageurs, et non pas, comme le dit Ducange , d'après des autorités plus anciennes, et comme le répèlent les auteurs du Dictionnaire de Trévoux, parce que ces hommes descendent de Maures ou de Sarrazins exilés de l'Afrique, et réfugiés dans \ts Alpes.

Cela est si vrai, que les Maures , ou les descendans vrais ou prétendus des Maures , en Espagne ou ailleurs, sont appelés encore aujourd'hui en trançais, d'après l'espagnol sans doute, Marans ou Marrans , 31 ara nés ou Marranes ;

d'origines étymologiques. 69

qu'on appelle encore Marruniles des Chrétiens (le la Syrie qui se sont réfugies de même dans îes montagnes du Liban, pour se soustraire, dans l'origine , à la tyrannie des Maliométans, et Maurieiine , une contrée des Alpes de la Suvoie , dont le nom a évidemment la même étymologie que celui des Marrons qui l'Ii.ibitent , et que celui àç, Saint-Maurice ^ nom d'une ville du Valais el d'un saint qui était le chef d'une légion de Chrétiens .'•qui y furent persécutés et martyrisés avec lui, comme ies Maures de l'Espagne et les Marronistes du Libau l'ont été par leurs oppresseurs ; cl dont les noms de Maurienn^ , de Saint- Maurice el de Marrons , semblent contraster avec celui du moni Blanc , donné à celle partie des x^lpes, avec le nom des Alpes même qui vient du grec alphos , du latin albus ^ blanc. Je n'ignore point qu'on a voulu dériveur le nom des Marroni/es de celui d'un prétendu Marron , leur chef ; mais j'ai tout lieu de croire que ce personnage n'a jamais existé , et n'a élc imaguié que pour rendre raison de l'origine du nom de ces Chrétiens montagnards, à la manière des Grecs, qui, pour donnt!r l'étymologle du nom iiieCeltes elde cent autres peuples , supposaient l'existence d'un héros ou d'un dieu du même nom.

C'est aussi du nom des Maures ^ radical du mot Marrons , Maures ou esclaves fugiids, que nous avons formé les mois maraud , maraude et marauder , maroc et marotjuin , mauresque et /naurisfjue y more j morel, more au ^ moricaud^

Co MÉLANGES

morelle j morille » etc. , etc. C'est enfin anssi du nom de Mauri, que les Latins ont fait Mourus et Moritania, Morula petite Néf»rcsso, peut-être aussi merula meiie, oiseau tout npir ; et, en les empruntant immcdiatemcnl du f^rec, morus et morio fou , maria lolic ; que les Grecs eux-mêmes ont formé les mots mauroô obscuro, offusco, amauroô son augmentatif, cl amauros obscurus , fuscus.

Mais d'où vient, me dira-l-on , le nom de Mauri lui-même ?La réponse est facile : comme ce mot paraît étranger à la langue grecque, que le petit nombre de dérivés et de composés que je viens de citer, ne doivent pas être très-anciens dans celte langue; que d'un autre côté, c'était l'usage des Grecs et àvs Romains, de donner aux peuples qu'ils appelaient barbares, des noms tirés de leur propre langue , ou de traduire en grec ou en latin les noms que ces barbares se donnaient ou donnaient à leurs villes ; que c'est ainsi que le nom de Galli est un sobriquet tout latin, et ne signifie que les coqs^ sans doute parcequeles Gaulois avaient adopté cet oiseau dans leurs enseignes militaires, je ne doute pas, en voyant l'analogie du mot latin morum mûre, fruit tout noir du mûrier, avec celui Aç.s Mauri, peuples presqu'aussi noirs que ceux que nous nommons encore aujourd'hui les Nègres , pour la même raison ; je ne doute pas, dis-je, que mauri ne vienne de morum ^ en grec moron ; parce que les Romains ont dû connaître ce fruit indigène avant les Maures , peuple barbare et éloigné. C'est s^jiis doute

d'origines ktymologtques. 6i

aussi du raême mot que vieiu le nom moderne de la Morée , de cette célèbre péninsule que les Grecs appelaient le Peloponèse y et qui abonde, en effet, en mûriers depuis long- temps.

Elol JOHANNEAU.

Lettre au môme, sur cette question :

Doit-on dire une -Table, un Tableau synchronique , ou une Table, un tableau synchronistiijue?

In dubiis vocibus , analogiam. loquandi I mugistram ac ducem sequemur.

Paris, ce i6 septembre iSiO,

Tu as prétendu hier, mon ami , que l'on ne devait pas dire un tableau synchronique ^ mais un tableau synchronistique ^ et je l'ai soutenu le contraire. Aujourd'hui que j'ai examiné à fond la question, je persiste dans mon opinion ; et je te soumets les raisons qui m'y font persévérer.

Si je consulte l'Académie , je vois qu'on ne doit dire ni synchronique , ni synchronistique^ puisqu'aucun de ces deux mots ne se trouve dans son Dictionnaire; qu'on n'y trouve que le substantif synchronisme et les adjectifs synchrone et isochrone : le SYNCHRONISME de deux écéncmens . des oscillations de deux pen^ dules ; les oscillations de ces deux pendules sont SYNCHRONES, c' est- à-dire ^ se font dans un même temps; des vibrations ISOCHRONES ( qui se font à temps égal). J'ouvre de même en vain les autres Dictionnaires.

Si je coiLSnlle l'usage, je le trouve nuiet également ; d'où jo conclus (\\\c V i\i\\ecl\( sync/^ro Tiiijue on synt Jironistique esl un mol loul nouveau, et tpi'il doit ôtie permis de se servir à voloulé de l'une ou l'autre forme de cet adjectif, dans le besoin , jusqu'à ce que l'Académie ou l'usage ait prononcé.

Mais en attendant que l'Académie ou l'usage décide iirévocablement cette question, rien n'empêche que je n'essaye de la résoudre par la raison, c'est-à-dire, par la dérivation et l'analogie dans des mots de même origine et de même formation. Examinons donc les lois que suit la dérivation en pareil cas.

11 y a, comme tu le sais , mon ami , deux dérivations de mots, l'une immédiate, l'autre médiate : ces deux modes de formation te sont trop connus , pour que je t'en cite des exemples. Or, je soutiens que ,soit qu'otj veuille dçriver du grec immédiatement ou médiateraenf l'adjectif en question, il faut dire synchroniijue et non YAS synchronistique. Les observations suivantes le prouvent d'une m-înière incontestable.

1°. On dit en gvec chronicos , adjectif dérivé de chronos temps, et non pas chronisticos y quoiqu'on pourrait le dire aussi, en formant ce mot de chronistos , dérivé du même radical ; mais en ce cas même , il faudrait encore ne pas dire en fiançais synchronistique , parce que le ^tnf> t\e chronicos ^ qui signifie qui est relatif au temps ^ convient mieux que celui de chronis^ /os {cl par conséquent de son dérivé inusité r//^t>-

d'origines étymologiques. 63

nisticos)^ qui signifie (jui est à un long intervalle de temps ; et que cette dilFcrence de signification des deux adjectifs provient de celle de la finale même que je rejette , et qui est formée du grec staô je me liens , d'où les latins ont fait le verbe sto par contraction.

2°. On dit de même , au simple et à l'adjectif, en français comme en grec, chronique et non pas chronistiqu? ^ une maladie chronique et non pas une maladie chronistique . Quanta l'usage du mot chronique^ pour histoire par ordre de temps , ce n'est qu'en sous-enlendant le substantif Az.5'/£>//'^, qu'on a fait de cet adjectif un substantif.

3\ Les sv\ii\2iW\Ai^ synchronisme , anachronisme t\. parachronisme ^ les seuls de la même famille qu'on puisse citer, se trouvent dans le Dictionnaire de l'Académie, et sont usités depuis long- temps dans notre langue. Quoique tout grecs, et d'un usage savant et rare, ils n'y sont point étranges, ni mal sonnans; parce qu'ils sont en harmonie avec nombre de mots de même finale et de même origine grecque. C'est donc du suh'iVàiiiii synchj^onisme qu'il faut dériver le nouvel adjectif, d'après le mode général de formation , en pareil cas.

Or, presque tous les substantifs de même finale en isme , forment immédiatement leurs adjectifs en ique et non pas en isiique ^ qui est une finale médiate de suidérivatïon , si je puis m'exprimer ainsi , c'est-à-dire, de seconde origine ou de deuxième degré; et c'est d'ay)rès celte règle générale qu'on dit ana'.ogisme et

G4 IVI K L A N G E s

anaîcipiqve^^ errtjtirismc et empirique^ fanatisme, il fanatique, hellénisme cl hellénique ^ laconisme el laconique ^ maf^isme et magique ^ magnétisme (*t magnétique y néologisme el néologique ^ pathétisme tX. pathétique^ platonisme et platonique , pyrrhonisme et pyrrhonique , pythagorisme et pythagorique , stoîsme et stoïque , etc. , elc.

Je sais, mon ami , qu'à ces nombreux exemples , on peut ra'opposer les cinq exemples suivons, qui pyraissent contraires, savoir ceux ^aphorisme cl aphoristique , de catéchisme et catéchistique , d hellénisme et hellénistique , de sophisme et sophistique , de syllogisme el svllogisîique ; mais il m'est bien facile de les juslliier, et de prouver qu'ils n'infirment point la règle générale de dérivation que je viens d'établir : ci.r do ces cinq exemples, il faut en retrancher d'abord les quatre premiers adjectifs, 1°. parce qu'on ne trouve pas aphoristique.^ ratéchistiçue' ti hellénistique dans l'Académie; qu'on n'v trouve que les adjectifs sophistique kx. syllogistique y 2°. parce que catéchistique , hellénistique et sophistique ne dérivent pas de leurs subsl.nitifs en isme ^ catéchisme^ hellénisme el sophisme immédiatement, mais de leurs substantifs en iste ^ catéchiste ^ helléniste., sophiste. Ce qui change la thèse, et ne délrivil point la règle générale de dérivation. Ainsi, tu n'as réelh ment que le mot syllogistique à op- ])oscr à celle loi constante. Encore je pourrais le répondre que cet adjectif s'est formé de la même m:^nièic que les adjectifs catéchistique .

hellénistique

D'ORIGINES ETYMOLOGIQUES. 6S

hellénistique t\ sophistique , du substantif jy/logiste , iiuisité , à la vérité, mais dont on a présupposé l'existence par analogie ; et qu'en admettant même que ces cinq exemples fussent aulant d'exceptions, la règle générale que j'ai établie n'en subsiste pas moins dans toute sa force.

Je n'ai pas cru devoir mettre encore au rang des exceptions à celte règle les deux exemples de stoïcisme el sioïque, de scepticisme et sceptique y parce que le cas de ces deux exemples n'est plus le même que celui de tous les autres exemples que j'ai cités; que, contre l'usage général, ce sont les substantifs qui ont été formés des ad- Jecilfs, et non pas les adjectifs des substantifs ; et que c'est ce double mode de dérivation qui est cause qu^ou dit stoïsme et stoïcisme y que par conséquent, dans ces deux exemples, les substantifs stoïcisme et scepticisme ont été formés des adjectifs stoïque et sceptique , tandis que l'adiectif j/6'/'^M(?s'est formé du substantif j/<?/j/7?^, selon la règle générale.

D'où je conclus que l'usage pour la dérivation des substantifs en isme et de leurs adjectifs unique , est i". de dériver, presque sans exception, l'adjectif en ique du substantif en isme ; m", de former immédiatement l^urs adjectifs en ique pour la plupart, mcdialement et plus rarement eu istique ; 5^ que la signification primordiale de la finale en istique n'est pas la même que celle de la finale en ique j que l'emploi par conséquent de ces deux finales ne doit pas clie le même pour k'S esprits justes qui

sentent ou pèsent la valeut originelle des mois ; 4*. qu'il est dorjc bien prouvé qu'en prenant la dérivation et l'analogie pour guides, dans la question qui nous occupe, on doit dire synchronique et non pas synchronistique , une table, un tableau iy/2/:/ir<7/7/^«/<?, et non pas une table, un tableau synchronistique ; qu'on ne pourrait dire synchronistique , qu'en s'appuy ant sur une exception , sur l'exemple unique de syllogistique ^ et en supposant la préexistence du swh^Vànùî synchroniste ^ dont peut-être personne ne s'est jamais servi, ni en grec, ni en français. On pourrait, je le sais, m'objecter encore que puisque l'Académie n'a admis ni l'un, ni l'autre de ces deux adjectifs , et qu'elle a donné au contraire le droit de cité dans notre langue aux deux adjectifs grecs synchrone tl isochrone, en les admettant dans son Dictionnaire, il vaudrait peut-être mieux dire une table, un tableau synchrone , en parlant d'une table ou d'un tableau qui présente tous les événemens arrivés à la même époque. Mais qui oserait se servir d'un mot aussi mal sonnant que le mot synchrone ; d'un mot qui , avec la finale française , paraît barbare , quoiqu'il vienne delà plus belle langue connue; d'un mot qui, privé de sa finale greotpie en o«, pèche contre l'euphonie; d'un mot qui a le défaut plus grand encore d'être isolé dans notre langue, et de n'avoir pour analogue que le mot isochrone ; d'un mol enfin , dont la formation toute grecque ne suit point l'analogie de la formation ordinaire des adjectifs français, n'ayant point la finale caractéristique si ueces-

d'origines étymologiques. 67

saire ici pour distinguer d'un substantif cet adjectif inconnu au vulgaire? Je peJb donc , mal- nSf^ gré l'autorité, d'ailleurs si respectable, de l'A- / cadémie, et des savans qui l'ont devancée et influencée sans doute dans l'usage du mot syncht^one , que non seulement on ne doit pas s'en servir dans l'exemple en question , mais qu il doit être même banni de la langue, dans tous les cas où il a été employé jusqu'ici , et 011 l'on serait tenté de l'employer encore ; qu'on ne doit pas dire, une table, un tableau Jj'/z/:^^ro72<?, ni même avec l'Académie, des oscillations syn-. chrunes; mais qu'il faut dire une table, un tableau synr.hronique ^ des oscillations synchroniques; qu'il ne faut faire giûce qu'au mot isochrone, parce qu'il a du nombre , qu'il plaît à l'oreille; qu'encore vaudrait-il mieu^ suivre pour ce mot la règle générale de la formation des adjectifs de la même famille, et dire isochronique ^ des vibrations isochroniques. Je désire, mon cher V..., que cette discussion écrite soit plus heureïise, plus efficace que la discussion verbale que r.ous avons eue hier sur le même sujet, et qu'elle te ramène à mon sentiment : il ne me manque plus que de te le voir adopter. Mais, quelle que soit ton opinion , je je n'en suis et n'en serai pas moins pour la vie , Ton ami,

Eloi J O HA N NE AU.