LA P()i:SII-: LYRIQUE

Est-ce ainsi que chanterait un homme qui, épris d'une mystérieuse et irrésistible passion, s'apprêterait à franchir les terres et les mers pour aller en contempler l'objet inconnu ? Ne devrait-il pas rappeler avant tout ce qui a allumé cette passion dans son cœur, les éloges enthousiastes qui lui ftit fait connaître la beauté, les mérites et les vertus de la dame? ne devrait-il pas s'occuper surtout d'elle, et. non pas uniquement de lui ? exprimer l'espoir que son chant ira jusqu'ci elle et qu'elle sera touchée de cette aspiration lointaine d'un inconnu ? Rien de pareil; il ne songe qu'à faire une chanson originale et bien venue :

No sap chantar quil so no di,

Ni vers trobar quils motz no fa,

Ni conois de rima cos va,

Si razo non enten en si ;

Mas lo mieus chans comens' aisi :

Com plus l'auziretz mais valra a a.

La pièce V paraît contenir un peu plus de réalité : le poète y parle tout le temps de son amor de lonh, et il semble bien qu'il ait en vue une personne précise ; mais il ne dit pas qu'il ne l'ait jamais vue, et il semble avoir des raisons de croire qu'elle ne lui rend pas les sentiments qu'il a pour elle :

Mas so qu'ieu volh m'es tant ahis !

Q.u'enaissim fadet mos pairis • Qu'ieu âmes e non fos amatz.

C'est donc moins l'éloignement que la froideur de la dame qui le préoccupe \ Cette pièce se rattache incontestablement, comme l'a montré M. Crescini, à la pièce II, et celle-ci de son côté, comme on l'a vu, est liée à la pièce III, dans laquelle

I. Je ne sais à quoi font allusion les vers 29-30 : Ben tenc lo senhor per verai Per quieu veirai Vamor de lonh. On pourrait, dans l'hypothèse de la légende, comprendre que le poète veut parler de Dieu et dit que la croisade entreprise pour Dieu lui servira à voir sa dame lointaine. Mai» dans la même strophe se trouvent les vers cités plus haut : Ai ! cai- me fos lai peleris, etc. Si le poète avait été décidé, quand il composait cette chanson, à partir pour la croisade, il ne se serait pas écrié : « Ah ! si je pouvais être là comme pèlerin ! »

JAUFRÉ RUDEL 325

la dame lointaine nous, apparaît comme secrètement d'accord avec le poète, malgré son mari et les gilos.

Je n'ai pas mentionné jusqu'ici les deux strophes de la pièce VI qui fournissent l'appui le plus fort aux défenseurs de la légende. Les voici telles que les donne l'édition de M. Stimming :