I. Manuscrit du monastère de Valcavado
Ambrosio Morales (1) dit avoir vu dans le monastère de
(1) « Tambien tienen aquella obra deirsanto varon sobre el Apocalipsi, escritaen pargamino con letra gotica. Yo he Visio este libro, y
DE BEATÜS
Valcavado une copie du commentaire de Beatus, datée de l’année 1008 de l’ère espagnole, c’est-k-dire de l’année 970 de l’incarnation. Plus tard, elle fut examinée dans le collège de Saint-Ambroise de Valladolid par Gregorio de Argais, qui y releva les notes suivantes (1) :
Sempronius abba libriim (2).
Hoc opus ut fieret prædictus abba Sempronius instanter egit, cui ego Oveco indignus mente obediens devota depinxi (3). In iiomine Domini nostri Jesu Christi initiatus est liber iste Apocalypsis Joannis sexto idus Septembris sub era millesima octava (4).
On a dit, mais sans produire de raison bien décisive, que le manuscrit de Valcavado est celui queLibri a vendu à lord Ashburnham et qui est ainsi décrit sous le n® XV du Catalogue of the manuscripts at Ashburnham Place^ Appendix :
Apocalypsis sancti Jotiannis, cum commentario anonymo, ut videtur auctore Hispanico, ex scriptis Hiergnymi, Augustini, Ambrosii, Fulgentii, Gregorii, Irenæi, Isidori aliorumque compilato ; sequuntur tractatuli duo, de adfmitatibus et gradibus, de agnatis et cognatis, cum tabulis, necnon explanatio Danielis prophetæ, auctore beato Hieronymo.— ix® siècle. Parchemin. In-folio. 15 pouces de haut sur 11 de large. 302 feuillets. Relié en velours pourpre. — Écrit sur deux colonnes, en caractères wisigothiques, avec rubriques, ini-
es tan antiguo, que ha mas de seiscienlos anos que se escribio : pues dice al cabo, que se acabo a los ocho de Sepliembre la Era de mil y ocho, y es ano de nueslro Redentor novecientos y selenla. Preguntados los del lugar, como tienen alli aquel libro, responden que lo compuso su santo. Y asi como obra suya lo guardan alli de tiempo inmemorial. » — Coronica general, 1. XIII, cap. xxvii ; éd. de 1791, l. VII, p, 132 et 133. — Voyez aussi, du même auteur, Relacion del viage, dans l’édition précitée, t. X, p. 68. Comparez Nie. Antonio, Bibliotlieca Hispana vêtus, 1 , 444.
(1) Florez, p. XIII.
(2) Ces mots étaient « in fronte primi folii. »
(3) Au verso du premier feuillet.
(4) Cette dernière note se trouvait « sub libri initium. »
APOCALYPSE
tiales et titres en capitales de diverses couleurs. Le volume est orné de plus de 80 miniatures, dont beaucoup remplissent une page entière, et plusieurs deux pages ; il y a, en outre, des arbres généalogiques, des tableaux, une mappemonde, des initiales enluminées et des arabesques.
Il faudrait vérifier si le manuscrit d’Ashburnbam Place, renferme ou a pu jadis renfermer les notes citées un peu plus haut et d’où il résultait que le volume avait été commencé le 8 septembre 970 et que le calligrapbe ou le peintre se nommait Oveco.
11. Manuscrit de la cathédrale de Girone, copié en caractères wisigotliiques et remontant peut-être k l’année 975. Le peintre qui l’a décoré a eu l’idée de commencer son travail par un grand alpha, et de le terminer par un oméga. Don Jaime Villanueva (1) a signalé cette souscription au bas de la dernière colonne : « Senior presbiter scripsit. )) Autour de l’oméga de la fin il a relevé ces curieuses indications : « Dominicus abba liber fieri precepit. — Ende pintrix et Dei aiutrix frater Emeterius et presbiler. — Inveni portum volumine VI feria, II nonas Julias. In isdiebus erat Fredenando Flagini et Avillas Toleto civitas ad devellando Mauritanie discurrente era millesima XIII. » Cette date est assez difficile à expliquer. En effet l’année 1013 de l’ère d’Espagne correspond à l’année 975 de l’Incarnation ; mais en 975 le 6 juillet {Il nonas Julii) tomba un mardi {feria III) et non pas un vendredi {feria VI).
III. Ce manuscrit de Girone doit être rapproché d’un manuscrit détruit probablement depuis longtemps, mais
(1) Viage literario a las igiesias de Espafia, XII, 118 et 119. (Madrid, 1850 ; in-8“.) — Comparez ce qui est dit de ce manuscrit dans Espafia Sngrada, t. XLV, p. 12 et 13.
DE BEATUS
qui était représenté, au xviii® siècle, par une copie du xiii® appartenant à l’abbaye cistercienne de « las Huelgas » de Burgos. L’ancien manuscrit auquel je fais allusion, et dans lequel l’ouvrage de Beatus était suivi de l’explication de Daniel par saint Jérôme, avajt été commencé dans le monastère de Tabar par le prêtre Magius, qui mourut en 968 ; il avait été achevéle 27 juillet 970, par Emeterius, dans lequel il est assez difficile de ne pas voir le personnage du même nom mentionné à la fin du manuscrit de Girone. Florez, qui s’est servi de ce manuscrit pour publier le commentaire de Beatus, a relevé la souscription suivante :
O virum vere beatum, quem ebustari claustra sarcofogatum, et ille erat desideratum volumimiviu (1) ad portum item consutum. Arcipictore honestum Magii presbiteri (2)etconversi emittit labore inquoatum, e qiio perhenne perrexit ad Cliristum diem sancti Fausti iii idus kalendas Novembris diem habuit tertium, et discessit ab evo era MVI Ego vero Emeterius, presbyter et ad magister meus Magi presbyteri nutritus, dum domino suorum librorum construere eum voluerunt, vocaverunt me in Tabarense asceteri, sub umbraculo Sancti Salvatoris, et de quos inveni inquoatum de kalendas Magias usque vi kalendas Augustas inveni portum ad librum cum omni suo magisterio magistrum meum sic eum mereatcoronari cum Christo. Amen.Oturre Tabarense alta et lapidea, insuper prima teca, ubi Emeterius tribusque mensis cucurvior sedit, et cum omni membra calamum conquassatus fuit. Explicit librum vi kalendas Augustas, era millesima vm, hora vmi.
IV. Manuscrit de l’église d’Urgel, signalé par don Jaime Villanueva (3) comme étant du x“ siècle. 11 contient le
(1) Peut-être faut-il lire : « volumin vivum. »
(2) L’édition porte : « prsbtu. »
(3) Viage literarioa lasiglesias deEspana, XI, 171 et 281. (Madrid, 1830 ; in-8“).
APOCALYPSE
commentaire de Beatus, suivi de l’Exposition du prophète Daniel par saint Jérôme. En tête du volume sont les préfaces : Quædamquæ dlversls....; [Johannes apostolus . .
— Diversos marina ^ et le sommaire [Johannes quoddam ex merüo,..']. Cet exemplaire, rempli de grandes peintures, est défectueux à la fin du livre X et au commencement du livre XL
V. Manuscrit de San-Millan de la Cogolla, aujourd’hui possédé par l’Académie royale d’histoire à Madrid. On lui assigne pour date le x® siècle. C’est le troisième des manuscrits employés pour Fédition de Florez. La place de quelques peintures est restée èn blanc, et plusieurs feuillets ont été arrachés. Le caractère de l’écriture change au fol. 228. Dans ce manuscrit, le compte des années du monde se présente sous une forme que Florez dit n’avoir pas rencontrée ailleurs.
Ab adventu Domini nostri Jesu Ghristi usque in præsentem eram id est 814 sunt anni 776 et a primo homine usque ad Christurn fuerunt anni 5199. Gompula ergo a primo homine Adam usque in presentem eram 814 et invenies annos sub anno 5876.
On lit ces mots sup le fol. 58 :
Tempore Benedicti abbatis VIIII SanctiÆmiliani fideliter scriptum per Albinum monachum ejusdem in era DGCVIH.
Il ne faut attacher aucune importance à cet essai de plume, dont Gregorio de Argais s’est cependant servi pour attribuer à Aubin, abbé de San-Millan, le commentaire sur l’Apocalypse.
Le manuscrit dont il s’agit contient aussi le commentaire de saint Jérome sur Daniel, précédé d’un traité « de affinitatibus et gradibus (1). »
(1) Voyez Florez, p. xl et xli.
DE BEATUS
VI. Manuscrit de Saint-Sever, 8878 du fonds latin de la Bibliothèque nationale, où il est arrivé en 1790, après avoir appartenu au cardinal d’Escoubleau de Sourdis, à Gaignat, à la vente duquel il fut adjugé pour 15 livres, et au Cabinet des chartes. Les feuillets aujourd’hui cotés 45 bis et 45 ter, qui avaient été anciennement arrachés, ont été acquis et remis en place en 1867. Suit la table du texte contenu dans ce beau manuscrit ; la table des peintures sera donnée un peu plus loin (p.. 138).
Fol. 5 v°-12. Tableaux généalogiques, offrant un résumé de l’histoire sainte et intitulés : « In nomine sanctae Trinitatis incipit genealogia ah Adam usque ad Ghristum per ordines linearum. »
Fol. 14 vo — 216 V®. Commentaire deBeatus sur TApocalypse, comprenant les morceaux suivants :
Fol. 14 v® « In nomine Domini Jhesu Christi incipit liber revelationis Joannis Domini nostri Jesu Christi. Amen. Quedam quae diversis temporibus ...»
Fol. 14 c( Prologus in libro Apocalipsin Johannis apostoïi et evangeliste. Johannes apostolus et evangelistafiliusZebedei...» Fol. 15. (( Incipit prologus totius libri. Johannes primus scribere septem jubetur aecclesiis... »
Fol. 15 V®. « Incipiunt capitulationes interpretis que facilius per duodecim capitula libro primo cognoscuntur esse distinctins. Incipit explanacio libri primi. Johaqnes quodam vaticinio ex merito nomen accepit. . . »
Fol. 25 (( Incipit tractatus de Apocalipsi Johannis in expia-
natione sua a multis docloribus et probatissimis viris inlustribus, de diverse quidem stilo, set non diversa fide interpretatus, ubi de Ghristo et aecclesia, de antichristo et ejus signis plenissime cognoscas. Prefatio. Biformem divine legis istoriam. . . » Fierez, p. 36.
Fol. 25 V®. « Apocalipsis Jhesu Christi... » Fierez, p. 36. — Fol. 27. G Incipit explanatio suprascripte storiae. Apocalipsis
Jhesu Christi » Fierez, p. 37.
Fol. 42. (( Incipit prologus libri secundi de ecclesia et sina-
APOCALYPSE
[goga, quid cujus proprie dicantur] et quis in qua habita- [tor esse dignoscatur] plenissime lector agnoscit. Ecclesia grecum est quod in latino. . . » Florez, p. 84. — Fol. 57 v®. (( Incipit liber secundus de septem aeccle[siis. Liber bic continet] quattuor animalia et quattuor [equos et animas interfectorum et] quattuor ventes et duodena milia. Angelo Æpbesi aecclesiæ. . . » Florez, p. 139.
Fol. 87. (( Incipit liber tertius, recapitulata Gbristi nativitate eadem aliter picturus. Post completum. . . » Florez, p. 87.
Fol. 107. « Incipit liber quartus de septem sigillis. Et vidi cum aperuisset. . . » Florez, p. 292.
Fol. 134. « Incipit liber quintus storia ejusdem libri septem tubarum. Et vidi septem. . . » Florez, p. 357.
Fol. 157 v»: (( Incipit liber, sextus decem capitulorum. Scire autem opus est. . . Florez, p. 402.
Les premiers mots conservés du livre Vir((( Incipit explanatio supra scripte storiae. Et vidi inquid alium angelum...» Florez, p. 452) se lisent au haut du fol. 174. Le titre final de ce livre VII (fol. 179 v«) porte : « Explicit liber VI. »
Fol. 179 V®. G Incipit liber octavus bic storia. Et audivi vocem magnam dicentem. . . » Florez, p. 467.
Fol. 187 v°. « Incipit liber nonus de muliere merelrice. Et veiiit unusex septem angelis babentibus fialas... » Florez, p. 489.
Fol. 195. ((Incipit liber decimus explanatio supra scripte storiae. Postea vidi alium angelum de cælo descendentem...» Florez, p. 508.
Les premiers mots conservés du livre XI ( « Explanatio superioris storiae. Et vidi cælum apertum et ecce equusalbus...» (Florez, p. 522) se trouvent en tête du fol. 200.
Les premiers mots conservés du livre XII (« [mo]mento et in ictu oculi in ipsa carne.... » Florez, p. 546) se lisent au haut du fol. 207.
Fol. 216 V®. Titre final du commentaire : (( Explicit codex Apocalipsis duodenariarum ecclesiarum numéro ita in duodenario ordine librorum bujus istoriae distinciio. »
Suit, sur la même page, une note relative au sens des mots codex et liber : a Godix multorum librorum est, et liber est unius voluminis... »
DE BEATUS
Fol. 218-262. Commentaire de saint Jérôme sur Daniel.
« In Domine Domini nostri Jhesu Christi. Explanatio Danihelis prophète ab auctore beati Jeronimi. Incipit prologus in libro Danihelis. Contra prophetam Danielem decimum librum scripsit Porfirius Nolensium... »
Fol. 262. ({ Incipit liber de virginitale sancte Marie ante triapistos, id est contra Ires infidèles, more sinonimarum conscriptus Emanuel nobiscum Deus. Domina mea, dominatrix mea, dominans michi, mater Domini mei, ancilla filii tui, genitrix factoris mundi... )<
Sur une page blanche (fol. 142), ont été ajoutées, en caractères du XII® siècle, deux pièces de vers, l’une intitulée : <.( Versus de epiphania Domini, » et commençant ainsi :
Lux nova sublimis de cælo fulget in imis.
L’autre est intitulée : « Versus de laud[ibus] virginitatis Mariæ, » et commence par ce vers :
Novimus esse viam qua credimus esse Mariam.
Je considère aussi comme une addition du xiP siècle, le prologue d’un ouvrage relatif, selon toute apparence , aux mérites des saints, qui occupe le fol. 285 v° : « Omnia quæ a sanctis gesta sunt vel geruntur si quis voluerit studiose perquirere .... — .... Da mentem studiis ut hoslis incipiat te timere. Explicit prologus. »
Différentes mains ont ajouté sur les fol. 284-290 une dizaine de pièces, la plupart du xi® siècle, concernant les biens de l’abbaye de Saint-Sever.
Ce volume se compose de 292 feuillets de parchemin, y compris les deux feuillets qui portent les cotes 45 bis et 45 ter. 370 millimètres sur 290. Écriture sur deux colonnes, du milieu du xi® siècle, comme le prouve la légende Gregorius ABBA NOBiLis inscrite sur le frontispice (fol. 1) : cet abbé Grégoire administra l’abbaye de Saint-Sever depuis 1028 jusqu’en 1072 (1).
Les fol. 167,171, 186, 187, 188, 200, 218,220 et262 sont plus
(1) Gallia Christiana, I, 117o.
APOCALYPSE
OU moins mutilés. Il y a des lacunes après les fol. 84, 87, 90, 143, 158, 162, 170, 172, 173, 174, 194, 199, 204, 206, 218 et 226.
VIL Manuscrit du monastère de Saint-Isidore de Léon, puis du marquis de Mondexar, aujourd’hui conservé à la. Bibliothèque nationale deMadrid (l).ll renferme Fouvragede Beatus et le commentaire sur Daniel. En tête, on remarque un grand A qui occupe une page entière. Il paraît être daté de l’année 1047 (æra 1085).
VIII. Manuscrit de l’abbaye de Silos, conservé au Musée britannique, fonds additionnel, n° 11695. Volume de 280 feuilleis, hauts de 14 pouces 7/8 et larges de 9 3/4 ; copié sur deux colonnes, en caractères wisigolhiques, par le moine Dominique et par son cousin Muhos ; enluminé, selon . toute apparence, par le prieur Pierre ; achevé l’année 1147 de Fère d’Espagne, ce qui revient à Fannée 1109 de l’Incarnation. Il contient l’Apocalypse de Beatus et le commentaire sur Daniel, avec de nombreuses peintures.
Il y a dans le recueil de la Société paléographique, sous les n°® 48 et 49, le fac-similé d’une page de texte et d’une page de peinture (2).
IX. Manuscrit latin XCIII de Turin, décrit par Pasini(3), dont je résume la description en quelques lignes. Volume
(1) Voyez Ambroslo ùe Cor onica general de Espana, I. XIII,
c. XXVII, ccl. de 1791, t. VH, p. 133; le môme, Relacion del viage, dans l'édilion précilée, t. X, p. 68 ; Anlonio, Bibiiotheca Hispana velus, l. I, p. 443; Florez, p. xxxiv.
(2) Voyez aussi Catalogue of the manuscripl maps, charts and plans in the Britüh muséum (London, 1844; in-8o), t. I, p. 12.
(3) Codicesmss. hibliothecæ regii Taurinensis Athenœi (Turin, 1749, in-folio), t. II, p. 26-29.
DE BEATUS
sur parchemin, de 221 feuillets, du xii® siècle, contenant : 1° des tableaux relatifs à l’histoire de l’Ancien Testament ; 2° (fol. 23) le commentaire de Beatus sur l’Apocalypse, avec trois prologues (Çi/cec/nm quœ diversis... — Johannes apostolus Diverses.., marina discrifnina...ei avec le sommaire Johannes quodam vaticinio...) ; 3° (fol. 18G) le commentaire de saint Jérôme sur Daniel. Le manuscrit est orné de nombreuses peintures, assez grossières, parmi lesquelles on remarque, au fol. 86, une mappemonde dont Pasini a fait graver un fac-similé.
X. Manuscrit de M. Didot. Ce magnifique volume, apporté d’Espagne en France en 1869, a été compris dans la vente des livres du marquis d’Astorga comte d’Altamira faite à Paris en janvier 1870. Adjugé à M. Didot, il a été revendu le 30 mai 1879 au libraire Bernard Quaritch, qui, le mois suivant, l’annonçait sur un de ses catalogues au prix de 1,600 livres ou 40,000 francs. Après les notices dont il a été l’objet (1), il suffit de le décrire très sommairement :
Volume de 249 feuillets, cotés 1-248 (il y a un feuillet 132 6îs), hauts de 450 millimètres et larges de 310.
(1) Catalogue de la bibliothèque de Son Exe. le marquis d’Astorga, p. 1, art. 1. (Paris, Bachelin-Deflorenne. 1870, In-8.)
Description d'un commentaire de t- Apocalypse.. ., par A. Bachelin. Paris, 1869. Ia-8 de 44 p. avec planches. Extrait du Bibliophile ijf lustré.
V ie digression géographique à propos d'un beau manuscrit à figures de la bibliothèque d’Altamira, par d’Avezac. Paris, 1870. ln'8 de 8 p. Extrait du Dibliop/iile illustré.
Les Apocalypses figurées, par A. Firmin-Didot. Paris, 1870. ïn-8 de 79 pages.
Catalogue des livres de la bibliothèque de M. A. Firmin-Didot, (2e série), p. 27, art. 11. (Paris, 1879. In-8.)
Catalogue of manuscripts and books bought at the sale of part II ofthe Didot collection by B. Quaritch, p. 8, art. 2. (London. June 1879* In-8 de 24 p.)
APOCALYPSE
L’écriture est de la fin du xii^ siècle ; le dernier feuillet a
été refait au xvii® siècle. Les matières y sont ainsi disposées :
Fol. 1. Portique servant de frontispice.
Fol. 1 v“. Lacroix supportée par fagneau.
Fol. 2. Noire-Seigneur entouré des quatre animaux évangéliques.
Fol. 2 v"-6. Scènes de la vie de saint Jean.
Fol. 6 v'’-13. Tableaux de Phistoire sainte, jusqu’à l’adoration des Mages.
Fol. 14. Oiseau brisant la tête d’un serpent. La légende explicative est sur le fol. 13- v® : « Quedam esse avis in rejjione Orientis asserilur que grandi et perduro armatoqne rostro... »
Fol. 14 V®. Images de saint Jean et des commentateurs de l’Apocalypse.
Fol. 15. L’arche de Noé.
Fol. 16. Commenlaire de Beatus sur l’Apocalypse. « .... que diversis temporibus... — » Fol. 16. « Incipit prologus tolius libri. Johannes apostolus et evangelista a Christo electus... » — Fol. 16 v". « Incipit prologus ejusdem. Diversos marina transvadanles.... » — Fol. 16 v°. « Incipit explanatio. Johannes quoddam vaticinio ex merito... » Fol. 25. Livre I. — Fol. 39. Livre IL — Fol. 56 v®. Livre III, intitulé (( Liber secundus. » — Fol. 85. Livre IV, intitulé « Liber tertius. » — Fol. 103. Livre V, intitulé « Liber quartus. » — Fol. 125. Livre VI, intitulé (f Liber quintus. » — Fol 141. Livre VIL — Foi 160. Livre VIII. — Fol. 174. Livre IX. — Fol 180 v®. Livre X. — Fol. 186 v®. Livre XL — Fol. 195. Livre XII.
Fol. 205 V®. Commentaire de saint Jérôme sur Daniel.
XI. Manuscrit nouvellement acquis par la Bibliothèque nationale et dont l’examen m’a fourni l’occasion de rédiger ces observations. — ( Nouv. acq. lat. 1366. '
DE BEATUS
XII. Second manuscrit de San-Millan, cité par Florez (p. xxxiv), d’après Ambrosio Morales.
XIII. Manuscrit mutilé du monastère cistercien de Saint- André « de Arroyo ; » du xiii® siècle. C’est le deuxième des manuscrits que Florez (1) a mis à contribution.
XIV. Manuscrit de l’église d’Oviédo, cité au xvi® siècle par Ambrosio de Morales (2).
XV. Manuscrit du monastère de Notre-Dame de Guadalupe, cité à la même époque par le même auteur (3).
XVI. Manuscrit de l’église de Tolède, également indiqué par Ambrosio de Morales (4) et porté sur un catalogue des manuscrits de Tolède que possédait Antonio (5).
XVII. Manuscrit du cardinal Antonio d’Aragon, qui fut indiqué à Antonio par Martino Vazquez Sirvela (6).
